巴达乌尼其人和他对莫卧儿帝国的贡献

在阿克巴的军队中，有个能干而豪迈的战士，他叫米尔扎·阿布杜拉希姆，是

巴伊拉姆·汗之子。巴伊拉姆·汗也就是上述提到的，作为莫卧儿帝国摄政王以及曾经担任阿克巴顾问和老师的莫卧儿帝国重臣。多年来，他行使着汗·哈那恩--意思是“领主中的领主”--的职权。汗·哈那恩相当于最高军事统帅。他不仅骁勇善战，而且学识渊博。《巴布尔回忆录》是用突厥语写的，他将之翻译为当时阿克巴宫廷里通用的波斯语，然后献给了阿克巴。他翻译的巴布尔回忆录，被阿布法兹勒誉为“实用智慧法典”。在其他作家中，《阿克巴统治史》《伊斯兰教干年史》《巴达乌尼编年史》的作者尼扎姆·乌·丁. 艾哈迈德与《喀什米尔史》的编撰者、修订者阿布·卡迪尔·巴达乌尼才华横溢，非常优秀，特别是阿布·卡迪尔·巴达乌尼。

巴达乌尼闻名遐迩，妇孺皆知。他比阿克巴大两岁，早年就师从当时著名的学者，学习不同门类的科学，在音乐、历史和天文学方面取得了卓越的成就。

他还以声音甜美著称，阿克巴任命他为每周五宫廷祈祷的主持人。40年来，巴达乌尼与谢赫·穆巴里克和他的儿子法伊兹、阿布法兹尔一起住在宫里，但他们没有建立真正的友谊，因为巴达乌尼是个正统的穆斯林，总是视谢赫·穆巴里克和他的儿子为异端。按照阿克巴的指示，他将《罗摩衍那》从梵文翻译成了波斯语，他还翻译了《摩诃婆罗多》的一部分。上一段提到他的历史著作《巴达乌尼编年史》，也许该书的另一个名字《编年史节选》更出名。这本书对阿克巴的宗教观点的评价以及对阿克巴统治时期的著名人物的描述，都很有价值。

巴达乌尼去世的时间比阿克巴大约早了11年。他的那部伟大的作品一直藏于高阁，直到后来的莫卧儿帝国皇帝贾汉吉尔继位后一段时间才面世，深得那些不喜欢阿克巴革新的固执的伊斯兰教徒喜爱。后来，随着阿克巴的后人抛弃了宗教宽容，选择了宗教迫害，这部作品越来越受重视了。或许没有必要记录其他学识渊博的人了，正是他们横溢的才华、辛勤的耕耘和孜孜不倦的学习，阿克巴统治时期的文学才出现了繁荣。《艾因》这本不朽的作品讲述了这些人的生平，无论他们伟大或渺小。不过，说一说阿克巴对艺术和文学的鼓励还是很合适的。看来，阿克巴非常重视将从他的领土以外获得的作品存储在他的图书馆中，同时也注重收集那些印度作品的原件及译本，或是找人将它们翻译成波斯语。根据《艾因》一书的作者所言，阿克巴的图书馆分为几个部分。“有些书藏在馆内，有些则藏在后宫。

图书馆的每个部分均根据书籍的价值及其所属学科进行细分。散文，诗歌作品，印地语的，波斯文的，希腊文的，克什米尔文的，阿拉伯文的都分开放置。阿克巴也按此顺序检查这些书。学识丰富的人们每天都会将它们带来读给陛下听。每本书阿克巴都从头听到尾。阿克巴用御笔标注每天停止阅读的页码，并根据朗读的页码数量用金币或银币奖励朗读者。阿克巴几乎让人将所有的名著都读了，所以他是当之无愧的“知识之王'，知道所有过去时代的历史事实、珍贵的科学知识或有趣的哲学。”

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