第 15 章 欲擒故纵夺权柄

顺治十八年(1661年)正月初九日，清世祖顺治据说是患天花而死，继承其位的是他的第三个儿子玄烨，即康熙。说来凑巧，康熙嗣位的原因，却又与天花有关。

天花古称应疮，古传的免疫法，是用天花病人的脓液或疮痂制成的粉末吹进幼儿的鼻孔， 使他们发烧， 然后出现轻微的水痘，作为免疫的方法。

但这种方法，并不是很有保证。圣祖幼年时也经过接种，还被隔离在一座寺庙中，所以他在儿时就和父母分离，结果脸上还是留下麻点，他的祖母太皇太后(即孝庄后)认为康熙已出过天花， 就不致像他父亲那样再得这种可怕的病症， 因而就让他嗣位。比利时传教士南怀仁，在他《鞑靼旅行记》中，记载他曾见到过康熙， “脸上有点痘痕”，这也可为证。

自然，康熙的嗣位，并不完全由于这原因，他祖母爱护康熙，确实超过其他孙子，所以康熙对这位祖母，也是始终感恩，特别孝顺，在文词中屡屡称颂。孝庄一生，早年辅佐丈夫皇太极扬威于关外，中年扶保儿子福临定鼎于北京，晚年护导孙子玄烨践位于动荡之间，不但在有清一代是一个了不起的女能人，在历代的后妃中，其才能手腕，也是屈指可数的。

康熙即位时，年仅八岁。第二年即1662年改年号为康熙。清朝制度，母后不得参与朝政，因此而有四大臣的辅政，也是顺治临终时指定的。这四大臣是：索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。都是满人，也是当年反对多尔衮夺权的健将，所以为世祖所信任。

开始时，四大根还和平相处，则下后来，矛盾凉着墙脚。还像是干燥想见的，因为四大胆硝权位仅次于皇帝，皇帝又是个幼主；四大胆的重弱不同，这也意味着凝系不同，而人的权益是充

康州二年(1663年)二月，康熙生母佟氏去世，年二十四岁。幼年皇帝由祖母太皇太后抚育。十分施下而又有政治远见的孝庄文章后，为教养康熙早日成立，费尽心血， “这孩子是立于他祖母的影响之下”。即使在康熙亲政之后，太皇太后仍时时告诫他勿忘“祖宗骑射开基，武备不可弛。用人行政，务敬以承天，虚公戴冉。“康熙对祖母的教诲谨记铭心，他“刻苦练习百般武艺”，弓马崩热，能开强弓，”无论徒步或骑马，立定射击或快跑射击，他都能左右开弓、箭射飞离走兽，很少虚发。各种武器，包括人们现在已不再使用的，他都件件精通”。就是传教1带来的西洋火器，他也能使用自如。康熙身为表率以重武，继承其列祖列宗骑射开国的尚武精神，为的是使八旗劲旅常备不懈，以确保清王朝的统治。孝庄文皇后又作书勉励他说，古称为君难，苍生至众，天子一人临其上，故须深思如何得民心，方能得国之道。只有使四海安居乐业，清王朝的统治才能“绵历数于无疆”。所以为君者应“尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，慎尔出话，夙夜恪勤”孝庄文皇后期望康熙光大祖宗基业，这样，她才不会内疚而心有所不安。孝庄文皇后的谆谆教诲与勉励，对康熙一生的行政实施，有着十分明显的影响。他后来曾说自己“设无祖母无以成立”， “设无祖母无以至今日”。康熙自幼受其祖母孝庄的教养，祖孙二人感情甚笃，而他对其祖母更是敬礼有加，谨慎爱护，备尽孝道。

在康醒亲政以前，朝政实际上掌握在辅政四大臣手中，以后逐渐形成鳌拜欺凌幼主，结党擅权的政治局面。

警拜是镶黄旗人，他在四人中名次最后，但其人权欲最强。平时居功自傲，骄横专擅，密结党羽，擅杀廷臣。这使许多大臣深

个人谋冒

感危惧，要求康熙亲政，刑科给事中张维赤首先上疏，索尼相继提出：“世祖章皇帝亦于十四岁亲政， 今主上年德相符， 天下事务，总描将如，恳切奏请。“索尼(正黄旗)即顺治孝诚仁皇后的祖父，他对黎拜和苏克萨哈的争执很痛恶，但这时年纪已老，不久就病逝。

索尼逝世后，康熙看到鳌拜专横日甚，四大臣已不能发挥原有的辅政作用，便于康熙六年(1667年)七月，以辅政臣屡行陈奏为由，往奏祖母太皇太后(时年五十四)，经允许后，即于七月初七日举行亲政大典。

苏克萨哈(正白旗)是额驸(驸马)的长子，和鳌拜原是姻亲，但论事常和鳌拜相背，久而久之积成仇怨。这时四大臣中已剩三个，苏克萨哈担心鳌拜对他的威迫会加重，心中十分愁闷。康熙亲政后，便上疏奏陈，想到自己身患重疾，不能始终效力于皇上，请求守往先帝陵寝。康熙于是旨谕议政大臣：“苏克萨哈奏请守陵，如线余息，得以生全。不识有何逼迫之处?在此何以不得生，守陵何以得生?其会议具奏。”这自然给鳌拜以可乘之机，于是罗织说这是苏克萨哈不愿康熙归政(其实是“夫子自道”)，列举罪状二十四款，应以大逆论处，和苏的长子查克旦一同碟死(古称车裂)，另外一些家族都要斩头。康熙知道鳌、苏素有积怨，没有准鳌拜奏请，鳌拜竟攘臂向前，强行以帝王名义批奏，最后便将苏克萨哈处以绞刑，他的七个儿子，一个孙子，两个侄子，以及族人前锋统领、侍卫二名都遭斩决，连同苏克萨哈本人一共是十四条人命。这是康熙亲政后由鳌拜构成的一件大狱。

这时四大臣中除鳌拜外，只剩下一个遏必隆，他害怕鳌拜的淫威而不敢劾奏。康熙七年(1668年)，侍读熊赐履疏言：“朝政积习未除，国计隐忧可虑”。并引用宋儒程颐“天下治乱系宰相”语，显然是指鳌拜，但被康熙所斥责，后又加鳌拜太师衔。当时有窃取鳌拜坐马的，他便捕而斩了，还连御马群牧长一同杀死。又

如户都请要尚书缺员，整拜想给玛尔赛，康熙却给予玛希纳，警降便履引顺治间故事，强请除授。玛尔赛死后，部臣请赐谥，康熙不允，繁拜擅自赐予谥号“忠敏”。

这只是几个例子。但可看出，鳌拜不把亲政后的康熙放在眼里，但这时康熙已不是娃娃了，至少有一点他是懂得的：皇帝的权力谁也不能超越，皇帝作出的决定谁也不应当违反。鳌拜却不只在这一两件事情上和皇帝作对。

康熙八年(1669年)五月，康熙已感觉时候到了，就命议政王大臣逮捕鳌拜，上谕中说：“凡用人行政，欺朕专权，恣意妄为。文武各官欲尽出伊门下，与穆里玛等结成同党。凡事在家定议，然后施行，且倚仗凶恶，弃毁国典，与伊相合者荐拔之，不合者陷害之。”接着，由康亲王杰书等列陈鳌拜大罪三十款，议请给以革职、立斩、籍没的处分。康熙还亲自审问，情罪俱实， “但念鳌拜在累朝效力年久，且皇考曾经倚任，朕不忍加诛，姑从宽革职，籍没，仍行拘禁”。之后鳌拜死于禁所。《清史稿》评述：“鳌拜多戮无事，功不掩罪。圣祖不加诛殛，亦云幸矣。”俗语说：“瓦罐不离并上破。”意思是说，瓦罐天天向井中汲水，井由砖石砌成，总有一天会撞得破碎，对于弄权逞威的鳌拜等人来说，倒是很巧妙的写照。

鳌拜被治罪，是经过康熙严密谨慎布置的，当初熊赐履上疏所以受到斥责，就因时机尚未成熟。昭梿《啸亭杂录·圣祖拏鳌拜》说：“余尝闻参领成文言，国初鳌拜辅政时，凡一时威福，尽出其门⋯⋯尝托病不朝，要上亲往问疾。上幸其第，入其寝，御前侍卫和公托见其貌变色，乃急趋至榻前，揭席刃见。上笑曰：‘刀不离身乃满洲故俗，不足异也。’因而立即返驾。用弈棋为借口，召索相国额图密谋策划。数日后，等鳌拜入见，召诸羽林士卒入，因面问曰：“汝等皆朕股肱耆旧，然则畏朕欤，抑畏拜也?”众曰：‘独畏皇上。’帝因谕鳌拜诸过恶，立命擒之。声色不动而除巨匮，信

难能也。”这表现了这位少年天子的智谋魄力。姚元之《竹叶亭杂记》说是康熙居宫中时，每选满洲小儿善扑者戏于前，鳌拜以为康熙童心好弄、更加轻侮不介意。于是入见，遂被所擒，武侠小说《鹿鼎记》中描写的擒鳌拜的情节，或许取材于此。

印鸾章《清鉴》，将鳌拜等四大臣的辅政，比作顺治初多尔衮、济尔哈朗的辅政，而鳌拜的横暴过于多尔衮，一日之间，杀大臣数人，不臣之状，业已显著。萧一山《清代通史》卷上说：“当时南北肃清，颇有可为；而鳌拜盘据要津，朋比为奸，故康熙初政，颇无足纪。”正说明权臣与朝政关系的密切。

一切政变的核心是权力的争夺，当时的鳌拜一派，已形成和康熙皇帝相对峙的局面，如果任其跋扈下去，难保国家没有更重大的危害，所以，康熙擒治鳌拜，实际是康熙发动的对权臣的一场争权政变。

清除鳌拜及其党羽，是康熙亲政后处理的第一件大事，也是清初一大案件。此时，康熙年仅十六岁，少年皇帝果毅决断，遇事沉着冷静，敢作敢为的魄力，在清史上受到了高度的称颂。

清除鳌拜集团之后，康熙立即发布上谕说：“朕夙夜图治，切念民生艰难，必加意抚绥，各俾安居乐业，乃成久安长治之道。”为此，严令禁止鳌拜专权时内外官员嘱托行贿，苟图幸进之风；“以后务须洗心改过，恪守法纪”，否则定行从重治罪，决不宽贷。对“贪官污吏肆行腹削，以致百姓财尽力穷，日不聊生”，康熙痛加申斥。为了整肃官方，他谕令大学士、尚书及三品以上官员，自陈优劣； 三品以下官员由吏部会同都察院， 详加甄别并一一具奏。督抚大吏由吏部查明任内功过，称职与否，详加甄别并一一具奏。对一些官场恶习，如大小文武官员，买良民为奴，甚至多买以馈送亲友，康熙认为， “此等违法妄行，好生可恶”。命令“以后著永行严禁”。这些措施主要是针对鳌拜扰乱朝政，以致吏风颓坏而采取的。

清除鳖拜集团之后，康熙才真正掌握了朝廷实权，开始了他励精图治、完成国家统一，这对清王朝来说是“守成而兼创业”的宏伟事业。

大清皇帝权谋秘史（修改版）提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。