第七百九六章.汉朝271（727）建安七子（十五）

阮瑀（约165年—212年），字元瑜，陈留尉氏（今河南开封市尉氏县）人，是东汉末年文学家，建安七子之一。

阮瑀所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。

师从蔡邕：阮瑀比较幸运，在学业上没有走多少弯路，一开始便当了蔡邕的学生，跟着大师，如影随形，如沐春风。

为此，他向皇帝报告，请求将《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《鲁诗》《仪礼》《论语》等，书在石碑上，立于太学门前。皇帝采纳了他的意见。蔡邕是隶书大师，于是承担此重任。用时年余，将字写在石碑上，精工雕刻，共立碑四十六通，此为中国之最。碑成，前往观赏学习者络绎不绝，“车马盈门，达数月之久”。阮瑀是其中之一。

阮瑀曾三次求蔡邕为师,蔡邕深为感动,于是认真教阮瑀钻研经典，学习书法及音律,其间，阮瑀也有出色的表现,连蔡邕也称他为”奇人”，因而声名大振。

被迫出仕：相传曹操闻听阮瑀有才，为搜罗人才，召他做官，阮瑀不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮瑀逃进深山，拒不赴任。曹操不甘心，命人放火烧山，山火熊熊，阮瑀实在无处可藏，只得下山，勉强应召。随士兵到许昌，听凭曹操处置。

知恩图报：曹操见到来，十分高兴，但觉得此人太傲，必须挫其傲气，可加以任用。

一日，曹操大宴宾客，场面宏大，客人众多。如此宴会,必须有乐队演奏。古代所谓“钟鸣鼎食之家”，即指有乐队演奏，才显得阔气，有风采。而乐队中人，属于演员一类，列入”下九流”。曹操此时命阮瑀到乐队中，弹琴助兴。

阮瑀精通音律，即兴抚弦而歌：

龙套：“奕奕天门开，大魏应期运。”

这一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。

曹操听完，大为高兴，请他做司空军谋祭酒官。从此以后，曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。

建安十六年，阮瑀随军西征关中，曹操请他代笔写一封书信。他骑在马上沉吟片刻，挥毫点就，呈给曹操。曹操提笔想作些修改，竟不能增损半字。

心向曹丕：阮瑀同曹丕关系密切。曹操本来打算立曹植为太子，但曹植任性随意并多有过失，令曹操失望。阮瑀也曾多次劝曹操立曹丕，说：

龙套：“曹植是一个纯文人，不太干预政事，国家的兴盛必须交给曹丕这样的人。”

曹丕工于心计，有司马懿等人支持，势力雄厚，最终，曹操决意立丕为太子。

出身名门的阮瑀，一直游走于归隐与入仕之间。他既有对建功立业的渴望，也有着隐逸出尘的向往。在出世与入仕之间，他也倍受心灵的煎熬。

建安十七年（公元212年），随曹操四处征战的阮瑀染上了瘟疫，撒手人寰。阮瑀死时，自己的儿子阮籍才4岁。曹氏念及阮瑀生前的功业，保留了阮瑀遗孀与其子的待遇，阮氏一门得以安适地生活，终至高人辈出，成为文学史上的佳话。曹丕还特意上阮家看望生前好友的遗孤，写了一篇《寡妇赋》，赠给这母子俩。

……

阮瑀是建安七子之一，建安七子并非文学社团,是曹丕在《典论论文》中提出的七个人,这些人因诗文出色而得此名称。

阮瑀的文学成就无法与曹氏父子相提并论，但作为建安时代的著名人物，他以出众的才华推动了文学的发展，在阮氏家族的发展史上具有非常重要的地位。

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阮禹的诗存十二首，有《阮元禹集》辑本一卷。

诗歌《驾出北郭门行》是其生活在邺城时期，学习乐府民歌自制新辞有感而为：

“驾出北郭门，马樊不肯驰。下车步踟蹰，抑折枯杨枝。顾闻丘林中，叫叫有悲啼。借问啼者谁：‘何为乃如斯？’亲母舍我殁，后母憎孤儿。饥寒无衣食，举动鞭捶施。骨消肌肉尽，体若枯树皮。藏我空室中，父还不能知。上冢察故处，存亡永别离。亲母何可见，泗下声正嘶。弃我于此间，穷厄岂有资？传告后代人，以此为明规。”

作品以第一人称自述的形式，通过一个孤儿受到后母虐待和遗弃的悲惨命运，深刻地揭露了封建社会家庭关系的冷酷无情，反映作者对当时社会上较为普遍的社会问题的关切以及对受害者不幸命运的无限同情。

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下一位人物的故事内容较少，因此在此叙述。

应玚 [yáng]，字德琏，东汉汝南南顿人（今河南省周口市项城南顿镇人）。东汉末年文学家，“建安七子”之一。

应玚初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，应玚为将军府文学。建安二十二年（217年），应玚卒于疫疾。

应玚擅长作赋，有文赋数十篇。诗歌亦见长，与其弟应璩齐名。明人辑有《应德琏集》。

应玚出身于书香门第，应玚的祖父应奉才思敏捷，能“五行俱下”，著有《后序》十余篇。其伯父应劭博学多识，撰述甚丰。有《风俗通》百余篇。二人均是当时的儒者，而应玚的父亲应珣也因其才学著名，任司空掾官职。

应玚自幼生长在这样一个家庭，诗学文章自然大为长进。但因他生逢乱世，到处飘零，虽踌躇满志而壮志难酬。

应玚的弟弟应璩，字休琏，也是一个文学家。他和其弟应璩在当时均被称之为汝南才子，两兄弟的作品合为一集《应德琏休琏集》。

应玚初来邺都时，曹植、曹丕都很敬重他，经常邀他和众人一起宴游吟诗，曹操闻其名，任命他为丞相掾属，后又转平侯庶子，曹丕任五官中郎将时，应玚为将军府文学（掌校典籍、侍奉文章）。

建安二十二年（217年），应玚与徐干、陈琳、刘桢皆卒于疫疾。

文学成就：应玚长于赋，有文赋数十篇，诗作不多。代表作《待五官中郎将建章台集诗》一首，音调悲节，多写离居飘零之感，曹丕说应玚“和而不壮”，又称赞他说：“常悲然有述作意，其才华足以著书，美志不遂，良可痛惜”。可见他为曹丕所赏识。

应玚处于汉、魏战乱时期，对人民的灾难深感同情，在他的《灵河赋》、《愍骥赋》、《征赋》和《公宴赋》等作品中都有较深刻的反映。这些作品辞情慷慨，深刻反映了汉末社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了他企盼国家统一的愿望。

在魏、晋文学史上，他与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、刘桢并称“建安七子”，又因同居邺中（河北省临漳县）亦称“邺中七子”。

其传世之作不多，原有集，但今散佚。明人辑有《应德琏集》。

完

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