第三百零九章.逐客事件

李斯谏逐客，是秦朝的一个历史事件，经过为李斯在秦王把客卿撵出秦国事件中上奏章给秦王，最终使秦王取消了逐客令。

经过：1.逐客令出台。吕不韦一倒台，秦国一些贵族、大臣就议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是来当间谍的。他们请秦王政把客卿统统撵出秦国。

秦王政接受这个意见，就下了一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。

2.李斯进谏：有个楚国来的客卿李斯，原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国，被吕不韦留下来当了客卿。这一回，李斯也挨到被驱逐的份儿，心里挺不服气。离开咸阳的时候，他上了一道奏章给秦王。

李斯在奏章上说：“从前秦穆公用了百里奚、蹇叔，当了霸主；秦孝公用了商鞅，变法图强；惠文王用了张仪，拆散了六国联盟；昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，这四位君主，都是依靠客卿建立了功业。现在到大王手里，却把外来的人才都撵走，这不是帮助敌国增加实力吗？”

李斯当权：秦王政觉得李斯说得有道理，连忙打发人把李斯从半路上找回来，恢复他的官职，还取消了逐客令。

秦王政用李斯当谋士后，一面加强对各国的攻势，一面派人到列国游说诸侯，还用反间、收卖等手段，配合武力进攻。韩王安看到这形势，害怕起来，派公子韩非到秦国来求和，表示愿意做秦国的属国。

韩非也是荀况的学生，跟李斯同学。他在韩国看到国家一天天削弱，几次三番向韩王进谏，韩王就是不理他。韩非满肚子学问，没被重用，就关起门来写了一部书，叫《韩非子》。他在书中主张君主要集中权力，加强法治。

这部书传到秦国，秦王政看到了十分赞赏，说：

嬴政：“如果我能和这个人见见面，该多好啊。”

这一回，韩非受韩王委派来到秦国，看到秦国的强大，上书给秦王，表示愿为秦国统一天下出力。

这份奏章一送上去，秦王还没考虑重用韩非，李斯倒先着急起来，怕韩非夺了他的地位。

他在秦王面前说：

李斯：“韩非是韩国的公子，大王兼并诸侯，韩非肯定要为韩国打算；如果让他回国，也是个后患，不如找个罪名把他杀了。”

秦王政听了这话，有点犹豫，下令先把韩非扣押起来，准备审问。韩非进了监狱，想辩白也没机会。李斯却给他送来了毒药，韩非只好服药自杀了。

秦王政扣押了韩非，也有点后悔，打发人把韩非放出来，可是已经晚了。秦王政十分懊恼。正在这时候，有个魏国人缭到秦国来，秦王政找他一谈，觉得他是个难得的人才，就任用缭为秦国尉，后来人们称他尉缭。

李斯杀韩非子是因为李斯十分嫉妒韩非的才能，担心他被重用后，自己的位置会被他取代，于是就想在秦王面前诋毁他。

———————

李斯初被吕不韦任以命为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。

秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。

秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。

秦始皇去世后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

“沙丘之变”之事实际上是宦官赵高胁迫左相李斯发动的。

……

吕不韦和李斯都是秦朝政坛上的风云人物，后世对他们的评价多有争议。

历史以往对于吕不韦的论断，多有失允之处。原因：其一，古人以士为贵，以农为本，以商为末，而吕不韦恰恰出身于商人，走了一条颇具戏剧性的从政之路，凭着“奇货可居”的经营理念一跃登上古代士子心目中最高的人生巅峰。吕不韦这条为官之路，势必遭到后世文人的抛弃。

其二，与秦始皇的长期矛盾，吕不韦落得个饮鸩身亡的悲剧下场。在他死后，秦王嬴政虽然坚持了吕不韦所提倡的统一道路，对吕不韦的政纲也有不少保留，但吕不韦在朝野内外的影响，还是在很短的时间内被秦始皇尽可能地消弭掉了。

实际上，《吕氏春秋》不仅是吕不韦为了个人施政而树立的舆论基础，更重要的是，它杂糅百家学说，顺应了大一统的历史发展趋势，为即将到来的秦帝国的建立与发展，做出了新的理论探索。其中的思想精华，现在看来仍具有深厚的借鉴意义。

其三，秦朝二世而亡，吕不韦对于秦国历史的贡献，失去了持续发力、供本朝后继者发扬评说的土壤。吕不韦从政期间，鼓励水利，发展经济，使秦国的国力大增；引贤纳士，为秦国招揽人才；同时继续对东方各国用武，为秦国统一六国奠定了坚实的基础。

但他却因为与昔日爱妾、嬴政之母赵姬之间剪不断、理还乱的暧昧关系，以及与嬴政之间扑朔迷离的父子关系，被某些别有用心的政客和道学家恶意渲染，成为千秋之下的笑柄。

再看李斯，后世对他的批判，主要在于李斯人品的低下。然而，片面地去评价一个历史人物是不科学的，立体化、多层次、全方位地对待历史人物，应该成为我们把握历史的准则。

首先，从心理史学来讲，李斯天生自私自利，他的所作所为是出于个人目的，缺乏社会责任感、道义感和使命感。所谓个性决定命运，当这种个性融入时代趋势中的时候，自然于己于国均有利益。但如果这种个性及行为违背了历史规律，事有不成，人也就身败名裂了。

其次，要用历史的眼光看待历史，不仅要从纵的历史去看，更应该从一个人所处的时代去争论他的所作所为。战国时代特有的为求功利不择手段的进取风气，成就了李斯托身秦国这个“大粮仓”的勇气，却也成为他做出更明智、更伟大的决策之瓶颈。李斯辅佐秦王嬴政执掌大权；上《谏逐客书》，挽救人才；开拓疆土，完成统一；批驳分封，提倡郡县，统一度量衡，统一文字。此千古之举，成就万世不灭之功。

然而却因一己之私，提议焚书坑儒；害死韩非；与赵高一起发动了“沙丘”政变，矫改始皇遗诏，扶持胡亥，又成为秦朝早早灭亡的罪人，颇有些“成亦李斯，败亦李斯”的味道。

吕不韦与李斯，大秦王朝最亮的政坛双星，他们的人生历程和功过是非，并不是简单用几个短语或几个句子就可以定论的。

任何一个人或一本书的结论都只是为人们提供判断的平台。因此当我们读到一些关于历史人物的书籍的时候，仍要禀承用历史的眼光看待历史人物的宗旨，细细思量其中的人文含义。

完

芸汐传之穿越中国古代历史提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。