昆羽继圣
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第 86 章 法天则地

“黄钟者,天统也,为律之始。截竹为管谓之律,律长九寸,仲冬气至则黄钟之律应。那边墙角有十二根长度不同的竹制律管。”余子信说着,用手一指左边一处墙角。

忠尧顺着余子信所指的方向望去,果然那边角落有一排高低不同的竹管插在一个木架上的孔中,排列得整整齐齐,余子信继续说道,“这是为师赴昆仑山阴面截取管壁厚薄均匀的竹子制成,可吹出十二个高低不同的基准音,亦即十二律。

从黄帝时期到现在,这种万古不变的度量单位,称为律。太史公将十二律称之为万物之根本,因为十二律是历法和度量衡之基准,所谓‘以天文定人文、以天伦之序定人伦之序’是也。”

“这音律还跟度量衡有关系?”忠尧惊得长大了嘴巴。

“所谓律、度、量、衡,律是音律,度是尺度,量是容量,衡是权衡,这是天国对于音乐以及物体的长度、体积和重量的测量与规范。虞书曰‘乃同律、度、量、衡’,所以齐远近、立民信也。度量衡都是为了计量。”

据典籍记载,玉质黄钟律管乃汉代律历制度的基准器。

古人观测日影变化,采用了圭表测影的办法从而衍生了五行八卦,卦的本意便是圭表测影的刻录,属于观天象。观天文后还需要侯地气来对应效验,这便是史书上说的‘制十二管,以听凤鸣,以定律吕。’因此,《汉书·律历志》为必修,只有看懂了这部分内容,才能深刻体会为何音律对于天国如此重要。因为,乐律是天地之间的转化器和连接器。”

忠尧听得兴起,不住地点头,这时余子信吩咐道:“把手伸出来。”忠尧不解何意,只得伸出一只手去,笑嘻嘻试探着问道:“师父,是不是有什么好东西要给徒儿啊?”

余子信伸手在忠尧手上轻轻打了一下,说道:“想得美!并指,告诉为师,一寸、一寸有五、三寸,用手怎么计量?”

“哦。”忠尧面露失望之色,懒洋洋地将左手食指中指并拢,然后答道,“这是一寸有五。”

继而左手四指并拢,说道:“这是三寸。”

而后独独伸出中指,蜷曲起来,比划了一下中指指节的宽度,说道:“这是一寸。”

又竖起大拇指,比划了一下拇指宽度:“这也是一寸。师父,《说文解字注》有云:‘寸、尺、咫、寻、常、仞诸度量,皆以人体为法’,徒儿这个还是知晓的。”

余子信又吩咐道:“那你将那根竹制黄钟律管取来,再用手量量旁边的木案有几拃(zhǎ)。”

忠尧于是走到墙角,从木架上取出最长的那根竹制的黄钟律管,右手张开大拇指和中指量起木案的长度来,量完回头对余子信说道:“师父,木案长度是六拃(zhǎ)。”心里却想:“不会这么简单吧,师父葫芦里到底卖的是什么药?”

这时,余子信捋了捋胡须,缓缓说道:“黄帝‘设五量’,‘少昊同度量,调律吕’。度量衡单位最初都与天文和人体相关,古人以人体的某一部分作为计量标准,如‘布手知尺,布指知寸’、‘一手之盛谓之溢,两手谓之掬,掬手成升’,‘舒肘知寻’,‘取权为重’、‘过步定亩’等等。”

说着,余子信展开双臂伸直,说道:“此为‘舒肘知寻’,这双臂的长度便为一寻。你旁边有一个褚色的瓷缸,里面盛满了黑黍,你揭开盖子,以双手掬起一捧,则为‘一升’。”

忠尧低头一看,木案右侧果然有一个褚色的瓷缸,便揭起木盖放置一旁,用双手捧起满满一把黑黍,皱着眉头说道:“这是‘一升’?‘一升’才这么点儿?”

“是的,最初我们的祖先没有测量工具,自然而然便想到了最直接、最简单、最粗暴的方法——人的身体。可是,‘布手知尺’仅限于男子,女子的手小怎么办呢?古人于是管女子‘拇指指尖’至‘食指指尖’的长度为‘咫尺’。‘近在咫尺’、‘咫尺天涯’,你明白是何含义了吧?”

“喔,咫尺原来是这么来的啊,哈哈,真是有趣、有趣!”忠尧不禁拊掌大笑道。

“虽然两手合盛就是‘掬’、掬手成升,以手测量的原始计量方法使生活中的货物交易等变得有据可依,《小尔雅·广量》曰‘掬四渭之豆’,《左传·昭公三年》曰‘四升为豆’,

但人手的大小随着身体差异而不同,这个容量量值标准还很原始,并不准确。”

忠尧低头看看自己双手捧起的黑黍点点头,非常赞同余子信的观点。

“先秦时商鞅规定‘举足为跬,倍跬为步’,即单脚迈出一次为‘跬’,双脚相继迈出为‘步’。跬是早期测量土地的最小单位。秦代曾规定‘六尺为步’。春秋三传之一《毂梁传》曰:古者,三百步为里,二百四十步为亩。妇孺皆知耳熟能详的‘不积跬(kuǐ)步,无以至千里’,也是从源于此处。”

余子信话音刚落,忠尧便放下手中的黑黍,在内室中依言走了起来,先在自己站定的地方左脚尖处划了一道横线作为标记,而后右脚向前一迈,蹲下身去在右脚脚尖处也划了一道横线,口中喃喃道:“这便是跬(kuǐ)了。”

说完起身,左脚相继向前一迈,复又蹲下在左脚尖处划了一道横线,自言自语道:“此为‘步’。”

画好“跬”、“步”的横线后,忠尧退至一旁,凝视着地上的三条横线,说道:“师父,你要是不说,我还以为每跨出一迈便是一步呢!今日得蒙师父赐教,算是长见识了。”

“天国先祖虽以人体的某一部分作为计量标准初步解决了原始计量‘有’与‘无’的问题,但人生而有异,体型不同,这还不够准确。十二律管中,先祖以黄钟作为天国度量衡之母,为何?”

忠尧想也没想脱口而出:“因为黄钟律管最长!”话音未落,余子信手中突然多了把竹制戒尺,伸手就往忠尧屁股上一打,忠尧发出“啊呀”一声惨叫,连忙改口道:“黄钟为律之始,黄钟为律之始!”

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