胡言乱语

瓦塔格十九年一月十二日，晴

我此时正待在，百方森林中，一处万物都被烧焦的土地上。我完全不知道自己该干些什么。谁能告诉我，悲惨的事情发生的时候应该干些什么。

别让我哭泣，我早就忘记了怎么哭。我也不可能幸灾乐祸或者熟视无睹，这事和我有关。对待这些我们不应该只留有一种态度，只以一种角度去观察。我们要知道，惨剧的发生必有其缘由，为什么会发生这些惨剧，以这种角度去看你一定可以发现更多的事情，比如最重要的，如何避免悲剧发生。

举一个例子，一个人为了保护他人而死去，我们可以称呼他为英雄。而与一般的英雄不同，在这里的英雄作为善的象征，却被毁灭了。美好受到伤害，所以我们认为这件事是场悲剧。此时我们可以认为，悲剧的原因是英雄的离去。而英雄离去的原因是由于保护他人，因为他是为此才以主观意愿而死，所以不是其他因素作为原因。

但是矛盾的是，我们之所以称其为英雄，正是因为他选择了保护他人。没有这个前提，一切都没有意义。而且，如果没有英雄去保护他人，这个故事依旧是个悲剧，因为无人去拯救他人，问题还在，不过换了个方向，毕竟我们问题的根源在于悲剧的发生。为了避免悲剧，英雄一定要去拯救他人。所以问题在于为何保护他人造成了英雄的死亡，全面点说，为什么造就英雄的行为造成了英雄的死亡，是为什么造成了两者的联系。

就以我的实践经历来说，这问题全出在他人上。他人需要被保护，这导致了所有事情的发生。如果没有人弱小到需要他人保护，那么虽不会有英雄在这一事件中出现，但是却不会发生悲剧，不会有英雄的离去。而英雄总会在其他地方出现，在其他不会导致英雄离去的条件下诞生。这样，少了一个悲剧，而欢乐却不会因此而减少，对立的二元被打破，世界便会变得更加美好。

世界因此而美好，多么完美的计划，可是该怎么实施是个难题，毕竟强与弱是相对的，我们不可能去消灭弱者，也不可能断绝强者。所以又要想另外的办法。

换一种思路，如果弱者不陷入危险或者艰难境地，那也不需要保护。所以让弱者进入某种长久的安全状态，那么我们的问题就可以得到解决。对于如何达成这种状态，很简单的例子——我自己，远离人所构成的社会，断绝不必要的关系。我就这样无事的度过了三年，直到今天。

（这张纸被从日记本中扯了下来，遗弃在了百方森林里最黑暗角落，我花了很长时间才找到。）

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