第一百五十一章三灾九难

　　小鬼头闭了闭眼睛，似乎刚刚向我披露这么多秘辛让他有些乏累了。

　　不过好在他并没有就此打住，而是继续对我说道：“这所谓考验，便是‘三灾九难’。”

　　“三灾九难？十二正劫？”

　　我倒是在一些话本子里看到过有关三灾九难的传说，不曾想，这东西竟然真的存在，而且还是对大圣候选人的考验？

　　小鬼头瞥了我一眼，开口解释道：“九难很好理解，我师尊修行九世轮回篇，需要进行九世轮回，每一世轮回都需从头开始修炼，从普通生灵修炼到大圣之下的巅峰境界。这九次轮回便是九难，因为轮回苦，修行难。”

　　轮回苦这一点我理解，修行难这一点更是毋庸置疑。

　　所谓轮回苦，指的是轮回之后会有胎中之谜。

　　这胎中之谜极其厉害，即便是太祖大人轮回转世，一不小心也会着道，被胎中之谜蒙昧真灵，遗忘自己的本来面目。

　　呃，用通俗一点的话来说，这胎中之谜就类似于一碗无形的孟婆汤，会让轮回的生灵遗忘自己前世的种种，而且彻底斩断与前世的因缘。

　　遗忘了前世种种不打紧，最可怕的是，一旦胎中之谜没有处理好，还会被切断与前世的种种因缘。

　　这九世轮回篇要的就是九世联通，试问若是有一世空缺了，这功法还能算得上修行成功了吗？

　　所以轮回苦，苦就苦在想要避免胎中之谜有着高难度，此乃九难第一环。

　　至于修行难，这不用我说大家也都知道，从一个普通生灵修行成为大圣之下巅峰存在，这其中的艰难辛苦，真的只能是如人饮水冷暖自知。

　　所以，这修行难可称作九难第二环。

　　九难者，轮回苦搭配修行难，一共九世修行，统共需要经历九次，故此名曰“九难”。

　　呃，大家别误会啊！三灾九难，指的可不是一个实数，这是一个泛指，事实上，太祖大人需要经历的磨难，是不能简单用数字来衡量的！

　　我之前所说的十二正劫，那是我从话本子里面看来的，真实的三灾九难，可不是加起来等于十二种困难那么简单。

　　哎呀，这么说也说不明白，听过了接下来小鬼头有关三灾的解释，想必大家也就懂了。

　　“所谓三灾，指的是天灾、地灾和人灾。天灾者，指的是天劫。我师尊轮回修行，每隔三千年就会经受一次雷劫，每隔一万八千年就会经历一次风火之劫，每隔十二万九千六百年则会经历一次心魔大劫。”

　　雷劫，顾名思义就是遭雷劈，跟在苍桓身边这么久，我也亲眼目睹过几次雷劫，其声威浩大如狱，其破坏力也同样极为恐怖。

　　太祖大人修行，每三千年就要遭受一次雷劫，这其中的艰辛与风险怕是旁人难以想象。

　　稍有不慎，或者说一旦有哪一次没有应对得当，这一身修行就会付诸流水，化作虚无。

　　遭雷劈好理解，心魔劫也没什么值得说的，但是这每隔一万八千年就得经历一次的风火之劫，我得好好介绍介绍。

　　我瞟了瞟锁龙湖湖面儿上的那个水镜，发现它安静一如之前，心中稍定。

　　风火之劫，从字面上来看就是既有风又有火的劫数。

　　这风，是九幽神风，号称来自幽冥之地，能够灭人神魂，损人道基。

　　这火，是九玄道火，相传乃是从修行者的泥丸宫诞生，先后蔓延至明堂宫、洞房宫、玉帝宫、流珠宫、天庭宫、极真宫、玄丹宫和太皇宫，直至九宫齐燃，毁人命门后，再烧八灵（人有三魂七魄，三魂者，天魂地魂人魂也；七魄者，气魄、精魄、英魄、力魄、天冲魄、灵慧魄及中枢魄也。但是三魂之中，天地二魂不在身内，而在身外，是以体内八灵，是为人魂和七魄。）七窍、六腑、五脏、四肢、三昧、二魂（天魂，即命格；地魂，即影子。）、一气（气运），直到将人焚化为灰烬为止。

　　一旦渡不过风火之劫，受劫者不止会肉体尽毁，就连神魂和气数也都会被焚尽。

　　如此幽风道火，一个从外部刮来，一个在内部燃烧，内外齐齐发作之下，顷刻间就能取人性命，叫人身殒道消，于世间再无痕迹遗留。

　　我抱住了自己的双臂，想想都觉得头疼，如此密集的劫数，太祖大人能够熬过来还真的是万分不易。

　　天灾就已经这么多名堂了，不知道这地灾和人灾又会多么凶险！

　　“地灾者，针对的是师尊的转世身。”

　　“针对转世身？”

　　我讶异地反问了一句，这九世轮回篇中的转世身，指的不是正在修行的太祖大人，而是已经功行圆满的太祖大人。

　　呃，这么说好像有点绕啊，还是换个说法吧。

　　现在在稷下学宫担任业师的生灵，就是正在修行的太祖大人，而那些躺在万年金丝楠木锦盒中的心脏，它们在被转化为心脏之前，就是功行圆满的太祖大人，也就是转世身。

　　当然，心脏也是转世身，只不过是变形了的转世身。

　　而正在修行的太祖大人，则被称作现世身。

　　这么一说明白，问题就来了。

　　既然转世身都已经修行完毕，可以稳稳当当地坐着睡觉了，为什么还会有专门针对它们的劫数呢？

　　“不错，地灾针对的就是转世身。”

　　小鬼头和我对视着点了点头，用笃定的语气回应了我的反问，随后继续说道：“我师尊九世修行，每一次修行完毕后留下的转世身总得要有安置的地方，而无论转世身被安置在哪里，那个地方就会很快生机枯竭，灵气全无，地脉断绝不说，就连生灵都会涂炭。此灾，即为地灾。”

　　听了小鬼头这番话，我抽了抽嘴角，这未免也太绝了吧？这是要把太祖大人往死路上逼啊！

　　转世身虽然已经修行完毕，但放在一个灵气全无、地脉断绝的地方总是不好，毕竟它也需要灵气的孕养，不然天长日久之下难免出现折损。

　　这还没什么大不了的，最可怕的是转世身被安置的地方出现这么大的异象，这不是明摆着告诉别人，太祖的转世身就放在这儿吗？

　　至于人灾嘛，这个不用我多说，大家也都能够猜到这一灾的跟脚。

　　太祖大人的转世身凝聚着他一世的苦修道果，如果被人得到了，轻而易举就可以吸收他的力量成就大圣之下的巅峰存在，而且还可以分享他身为大圣候选人的气数。

　　只此两点，就足够太祖大人的转世身成为众矢之的，引发万众万灵的贪婪之心，惹出腥风血雨。

　　即便是对虚空之主、万妖大圣和邪灵大尊这样的人物来说，他们也很乐意得到太祖大人的转世身。

　　对于他们来说，太祖大人的转世身是用来献祭的最好祭品，血气浑厚、道果混元，最主要的是轻巧易携带，献祭十分快。

　　假如说万妖大圣或邪灵大尊要举行一场祭祀，祭祀的祭品有两种选择，一种是一个转世身，最多百八十斤，另一种则是万千凶兽，需要装满无数个储物空间，试问他们会怎么选？

　　用脚趾头想想也知道，他们一定会选择转世身这东西，拿出来摆祭坛方便不说，祭祀起来也更快捷。

　　不像用万千凶兽做祭品，一把祭祀火焰不知道要燃烧多久才能把祭祀尽数烧完。

　　除此之外，他们毁掉哪怕一个转世身，就可以断绝太祖大人成就大圣的道途，这样损害敌人利益而有益于自身的事情，万妖大圣、邪灵大尊和虚空之主怎么会不愿意做呢？

　　怕就怕，他们心心念念着想要做！

　　俗话说得好，只有千年做贼的，没有千年防贼的。

　　太祖大人需要转世修行，不可能时时刻刻守着他的转世身，而且他的对手强大并且数量极多，想要守住转世身的难度就更大了。

　　就算是太祖大人想要把转世身藏起来，但地灾就在那儿等着，不管怎么着都是藏不住的！

　　三灾九难，艰难如斯！

　　从我的血统传承记忆来看，第二宇宙的那一位大圣，成就大圣之前就和第二宇宙第一个文明世界的界主相交莫逆，在他进行九世轮回篇修行的期间，多亏了第一个文明世界的界主以大圣之尊为他保驾护航，他才得以通过造化对大圣候选人的考验，成就大圣之境。

　　而同样的情况放在第三宇宙，太祖大人和玄黄之主的交情也很不错，当初百圣秘典闹出来的大风波，倘若不是太祖大人出手相助，玄黄之主未必能够那般轻易就摆平。

　　想来第一宇宙的第一个文明世界的界主和大圣候选人的关系也很不错，毕竟大圣候选人也是会成为大圣的，在他们尚未成功之前，第一个文明世界的界主如果能够帮上一把，往后彼此也好见面不是？

　　至于虚空之主嘛，他和玄黄之主闹翻完全是他自己的个性问题。

　　但是虽然玄黄之主和太祖大人关系好，可玄黄界毁灭之时，灭世法尊对玄黄之主出手，将玄黄之主的肉身毁去，还逼得他不得不躲入太古元木的残骸之中隐匿。

　　在这种情况下，太祖大人显然是指望不上玄黄之主的。

　　所以说，他能成功修满九世，并且保住自己的转世身没有落入敌手，就已经是极为难得的事情了。

　　至于代价么？没看见人太祖大人都将转世身变形为心脏，并且锁在万年金丝楠木锦盒里头了？

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