第一百四十五章黄泉元君

　　眼前这个对着我和苍桓行礼的人，正是当初我在南荒遇到的长宁。

　　当然，她的真实身份是黄泉元君，是这黄泉水深处孕育的先天神圣。

　　“黄泉元君，别来无恙。”

　　苍桓的虚影微微颔首，与黄泉元君寒暄起来。

　　我站在一旁向她挥了挥手，她也目含笑意，对着我说道：“此番多谢殿下和娘娘出手相助了！”

　　我一听这话，连连摆手，笑道：“这是苍桓的功劳，我跟过来其实什么忙都没有帮到！”

　　黄泉元君低笑一声，随后看向了帝子妃木槿，木槿倒也坦然，直接就道：“元君与我之间已有仇怨，如今你若想清算，大可划出个道道来。”

　　我眨了眨眼，不知道黄泉元君会不会对帝子妃木槿出手，毕竟她被大殿下嬴赟囚禁在这黄泉水深处多时，与帝子妃木槿的关系自然也是敌非友。

　　本来黄泉元君对付帝子妃木槿，我和苍桓应该是想支持的，但是如今木槿已经投诚，并且首恶大殿下嬴赟也已经伏诛……

　　唉，难怪说清官难断家务事，黄泉元君还只是我的朋友，并非家人，眼下这件事就已经十分棘手了，若是换成家庭纠纷，我的脑袋非得爆炸不可。

　　呃，不过怎么说呢，帝子妃木槿也算是我半个家人了吧？毕竟她是苍桓的嫂子……

　　就在我胡思乱想之际，黄泉元君已然开口说道：“木槿，我虽被囚禁，却也没有受到实质上的伤害，再者说，真正对我出手的人乃是虚空之主，并非是你木槿。所以如若你是真心悔过，我与你之间的恩怨大可以一笔勾销。”

　　听到这话，我算是舒了一口气，得亏黄泉元君是个明事理的，若她一心一意要和木槿清算，那我和苍桓夹在中间还真的是不知道该如何是好。

　　帝子妃木槿深深看了黄泉元君一眼，随后闭上了眼睛，不再言语。

　　我瞅了瞅场中诸人，感觉气氛有些尴尬，便对着黄泉元君打趣道：“怎地不见金乌圣子？”

　　黄泉元君面皮薄，这一点在她还是长宁的时候我就已经看出来了，所以我这么一说，她顿时面色绯红，低声道：“金乌一族携大日界界主的传承归正，师兄身为金乌一族的圣子，总是有些事要忙的。”

　　我看到她这么娇不胜羞，就忍不住想要继续打趣，只是苍桓却先我一步，笑言道：“如今邛恒兄在稷下学宫之中，如若元君无事，也可以入稷下学宫一观。”

　　我看热闹不嫌事儿大，赶忙接口说道：“是啊！是啊！你们这些年时时刻刻都待在一块儿，如今骤然分离，想必也是极不适应的！”

　　唉，莒蔹啊，你膨胀了，若然你不是元子妃娘娘，就你这样调笑黄泉元君的行径，估计会被别人抓起来吊打！

　　对于我这个建议，本以为黄泉元君会娇滴滴半推半就地答应下来，可谁知她的面色却肃然起来，凝声道：“我暂时还不得空闲前去稷下学宫。我已经得到了空间圣尊的诏令，着我在黄泉水之中归拢八荒六合那些已经死去了的先天神圣们的真灵，好使得八荒六合三百六十五尊先天神圣能够尽快各归其位。”

　　黄泉水本就是往生之地，那些死去了的先天神圣们的真灵，确确实实有很大一部分散落在了这里。

　　黄泉元君是黄泉水深处自然孕育的先天神圣，若是有她出手，归拢这些真灵肯定会快上不少，着实有利于八荒六合三百六十五尊先天神圣归正。

　　我还一直记得空间圣尊曾说过，等到八荒六合三百六十五尊先天神圣尽数复活归位后，他就会率领先天神圣们对苍桓进行礼赞。

　　经过这一场礼赞之后，配合上众生念力，苍桓就可以节制第三宇宙所有的护界神灵，为稷下学宫成就诸神来朝的盛况。

　　注意注意，关键词来了――诸神来朝的盛况，这是缔造宇宙圣地的另一个条件，和日月同辉之荣耀差不多。

　　所谓诸神，指的就是第三宇宙过往已经覆灭了的文明世界的护界神灵们。

　　先前苍桓缔造土行圣脉那会儿，即墨询问苍桓有关水行圣脉的事儿，那里我就已经介绍过护界神灵是怎么一回事了。

　　在这里我们还是前情提要一下，再来掰扯掰扯所谓的护界神灵。

　　众所周知，造化创世至如今，共有三个宇宙时期。

　　这三个宇宙的名字特别朴素，就是以出现的时间先后来分别命名为：第一宇宙、第二宇宙和第三宇宙。

　　而每一个宇宙时期又会诞生很多个不同的文明世界，这些文明世界都会经历开天辟地、文明演化、鼎盛革新和末世穷途四个阶段。

　　末世穷途之后，文明世界就会毁于一旦，除了极少数真圣强者能够存活下来，其他生灵基本上（除非是另有机缘）是活不下来。

　　而在毁灭的文明世界废墟之上，那个文明世界残存的世界本源就会化作一尊护界神灵，和那个文明世界遗留下来的强者们一起重建家园，复苏文明之火。

　　当然，还有另一种说法，说护界神灵是造化在灭世过程中催化世界本源而诞生的。

　　造化故意催化世界本源，让世界本源拥有自己的意志，借助它对自由的渴望，使得文明世界自动分崩离析。

　　毕竟一个世界的本源都蠢蠢欲动了起来，那这个世界离毁灭还会远吗？

　　这两种说法暂时都还没有得到证实，我以前是比较相信后者的，可开启了血统传承记忆之后，我就渐渐动摇了。

　　因为我家老祖宗比较倾向于前面这种说法。

　　不过不管这两种说法哪个对哪个错，有一点是毋庸置疑的，那就是护界神灵乃是文明世界的世界本源所化。

　　因为护界神灵们本质的特殊性，它们若是想要修炼壮大自身，需要的不是元气和珍宝，而是众生的信仰之力。

　　而且最好还得是和它息息相关的那个文明世界的生灵的信仰。

　　综上所述，打造宇宙圣地之所以要求达成诸神来朝之盛况，其原因最少有二。

　　其一，这些护界神灵都是一个宇宙时期曾有的文明世界的世界本源所化，它们各自都代表着一个文明世界的气数，赢得诸神来朝，其实就是赢得了一个宇宙时期的气数。

　　其二，这些护界神灵们为了自己能够得到充足的信仰之力，必定会竭尽所能地复苏文明火种，发展自己的信徒。

　　（以千城界那位护界神灵为例，它一开始之所以和莒城之主和即墨城之主闹翻，就是因为它觉得千城界在灭世之劫过后底蕴所剩无几，即便是文明火种得以复苏，也不可能为它提供足够的信仰。

　　基于此，它背弃了千城界。

　　可它做梦也没有想到，莒城之主和即墨城之主这两位帝级强者，不惜耗尽自己的底蕴和本源，也要复苏千城界的文明火种，让千城界的文明能够延续下去。

　　经过这两位的呕心沥血，千城界文明得以再造。

　　得知这一消息后，这千城界的护界神灵又想要重回千城界，安享千城界无数生灵的信仰。

　　虽然这样的行为令人不齿，但也足以看出护界神灵们对众生信仰是多么的渴求。）

　　所以，一尊护界神灵背后，必定还跟随有庞大的信徒群体，只要能够让护界神灵来朝，它们背后的这些信徒自然也就成为了宇宙圣地的附属势力。

　　圣地者，若是没有庞大的势力体系，又何以成就圣地那般伟岸的气象呢？

　　这里还是要解释一下信徒这个名次。

　　我所说的“信徒”一词，它包括多方面的含义。

　　它可以指那种诚心诚意，用自己的生命和灵魂供奉神灵的生灵，时间支流大胤古朝的众生就是这样。

　　同时，它还可以指代与神灵有着基本信仰关系，但却保持着自己人格的独立和灵魂的自由。护界神灵背后的信徒大多数是这种类型。

　　因为第一种信徒可以说是没有什么创造力和发展潜能可言的，他们的一切都奉献给了神灵，他们已经失去了最宝贵的两样东西――自由和理性。

　　他们身上背负着教条的枷锁和迷信的狂热，对于宇宙圣地来说，并没有太大的价值。

　　但第二种信徒就不同，他们与神灵之间是相辅相成，互相扶持的关系，他们的心灵是自由的，他们的灵魂是飘逸的，他们的人格是独立的，他们的潜能和创造力也是无限的。

　　宇宙圣地需要的就是这样的人才，只有这样的人才有气数可言，才有未来可言。

　　所以，诸神来朝之盛况，也是打造宇宙圣地必不可少的一个条件。

　　现在八荒六合稷下学宫刚刚成就了日月同辉之荣耀，接下来也确确实实应该要为成就诸神来朝之盛况做打算了。

　　而要做到这一点，对苍桓和稷下学宫来说并不算什么难事。

　　只要八荒六合三百六十五尊先天神圣全部归位，经由空间圣尊的率领，他们将对苍桓进行礼赞。

　　礼赞之后，得到了众生念力加持的苍桓就有了节制诸神的权柄，再加上稷下学宫的威名和玄黄之主、太祖大人的威望，成就诸神来朝之盛况便指日可待了。

　　呃，这里还有一点需要注意，那就是诸神来朝之盛况并非要求宇宙时期之内所有的护界神灵都来朝拜圣地。

　　按照第一宇宙圣地众圣殿和第二宇宙圣地大罗帝庭的经验，只要有一千八百位护界神灵加入，就可以达成诸神来朝之盛况。

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