第一百二十一章血统虚空和祭祀

　　金翅大鹏乃是八荒天意孕育出来的生灵，拥有着众生难以匹敌的速度不说，还可以效法天意鸿飞冥冥，遁入虚空之中。

　　人都说自古天高高难问，并不是因为天意真的处于生灵无法触及的高空，而是因为天意存在于虚空之中，与物质界的生灵们不在同一个空间。

　　我进入大罗密林之后，得到了虹光洗礼，沐浴着先祖恩泽，渐渐便苏醒了血脉深处的传承记忆，对这三世宇宙，造化领域也了解得深刻起来。

　　这血脉深处的传承，乃是一种极为玄妙难测的东西。

　　血脉不是血液，而是一种精神传承，是灵魂在诞生之初，第一次与物质界结合之时，得到的先祖恩泽。

　　众生修行，到达一定境界之后，就会与物质界和虚空发生共鸣，而这种共鸣意味着修行者在物质界和虚空之中留下了自己的印记和气息。

　　而这种印记和气息，在那位修行者的后代出生之时，就会伴随着灵魂的降临而依附其上，让修行者的后代子嗣拥有来自先祖的血脉传承。

　　修行者越强大，这种血脉传承能够惠及的子孙代数就越多，就拿神君境界的生灵来举例，一尊神君的血脉传承可以惠及十代子孙，十代之后，若再有子嗣诞生，就不会引发物质界和虚空的共鸣，从而导致其灵魂发生变异。

　　因此，距离自己先祖的子孙代际越小，灵魂诞育之时得到的印记和气息越多，获得的血脉传承就越多，之所以说血脉传承是灵魂层面的传承，便是这个道理。

　　尹婵儿擅闯大罗密林被困，便是因为她虽然吸食了我莒家族人们的血液，却没有能够得到血脉传承。

　　血液、骨髓等一系列肉身层面的东西，与灵魂层面的血脉传承加在一起便是血统。

　　尹婵儿只得到了莒氏圣主血统的一部分，自然瞒不过大罗密林之中莒氏先祖的英灵，被困也就是情理之中的事情了。

　　说了这么多，物质界和虚空这两个概念是绕不过去的坎儿，好在我的血脉传承之中有着这方面的解释，不然的话，纵然是我也无法了解这血脉之说。

　　毕竟在进入大罗密林之前，我一直都认为血液就是血脉，血脉就是血统。

　　当时我也只以为尹婵儿被莒氏先祖识破身份，是因为她的血液不是原装的，而是巧取豪夺而来的，这其中难免会有晦涩难以圆融的地方。

　　但开启血脉传承之后，我倒是知晓了尹婵儿注定是要失败的。

　　只是她先前说抓住我血祭之后，就可以得到莒氏圣主遗宝，这却也未必是虚言。

　　因为祭祀之法乃是造化之下最神奇的法门，若是尹婵儿真的掌握了某种高深的祭祀之法，借助我的血统，确确实实有可能得到圣主遗宝。

　　毕竟所谓血祭，指的或许不是血液，而是血统啊！

　　好啦好啦，扯远了，现在我们还是来掰扯掰扯物质界和虚空这两个东西吧。

　　所谓物质界，其实很好理解，我们所处的世界便是物质界，也就是所谓的**，是一切生灵、所有物质依托的世界，是真实不虚的，而与之相对应的便是虚空。

　　大家都知道，众生都有肉体和灵魂，肉体毫无疑问是存在于物质界中的。

　　但灵魂却很神奇，它不单单处于物质界之中，也不完全处于虚空之中，可以说，灵魂是众生沟通物质界和虚空的一座桥梁，是造化缔造生灵最最神秘的权柄。

　　所以造物容易造化难，难的便是赋予物质界中的东西以灵魂，便是传遍万代的点灵之术，说什么可以化育草木精灵，那其实也不是创造灵魂，而是引动造化降下灵魂。

　　若真有人能够洞悉灵魂缔造之秘，那恐怕便是和造化同等级别的存在了。

　　而谈及灵魂，大家便会想到意识、念头、信仰等等之类的字眼，而与这些字眼相关的，便是虚空。

　　我们的心念也好、意识也罢，它们都是无形无质的，都处于虚空之中。

　　而所谓虚空又分为三层，第一层便是我们的意识所在，叫做小虚空。

　　第二层则是我心如虚空状态下的虚空，叫做大虚空。

　　这大虚空就了不得了，我们常常所说的冥冥之中，其实指的就是大虚空。

　　气数、规则、天意乃至时间，都处于大虚空之中。

　　这也就是为什么我进入心如虚空的状态之后，就可以洞彻很多事情的缘故。

　　至于第三层虚空，那就是太虚空，又简称为太虚。

　　这太虚就更加不得了了，它是造化所在的地方，也是三世宇宙的源头。

　　每一个生灵的灵魂诞生之初，便是在太虚之中，灵魂从太虚之中诞生，跌入大虚空，沾染上气数、规则和时间之力，这便是命运的由来，因为在那一刻，众生的气数和寿数以及未来的发展便被限制住了。

　　只是这种限制并非绝对，因为造化的目的不是控制众生，而是给众生压力，让众生想着如何挣脱枷锁，获得无量。

　　如若哪一天真有人能够打破一切规则，那们他的实力便会超越造化，这样的话，造化就可以借助那位存在的力量获得超脱。

　　所以说，这三世宇宙也好，恒沙众生也罢，都是造化为求超脱而鼓捣出来的！

　　如此可见，超脱何其难也！

　　而众生修行，最开始的时候是纳灵气入体，到了后来便开始领悟天地之力、规则之力，这其实就是感悟物质界和虚空的过程。

　　所谓灵气，便是能够强大灵魂的气体，伴随着灵气修为的提高，灵魂也会一步步强壮，强壮到一定程度，灵魂就可以与小虚空和大虚空发生联系，从而在物质界和虚空的交合地带留下独属于自己的印记和气息，为后代子孙留下血脉传承。

　　物质界和虚空是相互叠合又不完全重合的，其中玄妙难以言说，反正就是分合具备，鬼神莫测。

　　说到这里，肯定会有人想知道，众生念力处于虚空的哪一层。

　　根据我莒氏先祖的血脉传承记载，莒氏圣主虽然没有引动众生共鸣，得获众生念力，但却研究过这东西，因为有关这东西的记载源自造化，虽然在苍桓之前无人接触过，但却并非空穴来风。

　　莒氏圣主猜测，众生念力是一种极度玄奥的力量，很有可能是虚空和物质界共同震动才能产生的力量，也唯有如此，才有资格被称作是超脱的希望。

　　因为从古至今，除了造化之力以外，从未有过其他力量能够贯穿物质界和三层虚空。

　　当然，现在苍桓掌握的众生念力也没有能够贯穿三层虚空，因为我进入心如虚空状态后，在大虚空之中就可以“见”到众生念力。

　　由此苍桓才提出人人皆圣的设想，想要让众生普遍强大起来，进而使得众生念力能够贯穿太虚，比拟造化甚至超越造化。

　　说完众生念力，大家肯定还会想到大殿下嬴赟，因为他在玄黄界的前世被称作虚空之主，可太虚明明是造化所居，虚空之主难道还能够掌控那里不成？

　　万妖大圣、虚空之主和邪灵大尊，乃是现如今和我们做对的反派势力代表，这三位我都接触过了。

　　在今天之前，我一直觉得邪灵大尊是那三位之中最难以对付的一个，因为他性格足够隐忍，手段也足够诡秘。

　　但如今看来，大殿下嬴赟，也就是虚空之主才是真正的大老板啊！

　　虚空之主，若然不能掌控小虚空、大虚空和太虚，何以堪称虚空之主？

　　当然，如果虚空之主真的能够完全掌握太虚，他就不会死，也不会变成大殿下嬴赟。

　　可即便如此，只要他有手段能够影响太虚，或者说只要他能够接触太虚，那他也足以傲然于三世宇宙！

　　毕竟，太虚是造化的领域啊！是万古以来最最神秘的地方！

　　便是一直只处于传说之中的众生念力，现如今苍桓也已经得到了加持，但有关太虚的一切，便是苍桓也不甚了解。

　　而虚空之主之所以拥有此等手段，都是源于他拥有三世宇宙独一份儿的双神慧！

　　所谓神慧，其实就是灵魂的进化体。

　　灵魂源自太虚，但是离开太虚之后再也无法与太虚甚至是小虚空和大虚空产生联系，必须经过苦修，才可以再度与虚空发生共鸣。

　　但神慧却不同，拥有神慧的人天生就可以沟通虚空，而拥有双神慧的人这方面的能力无疑更强大，至于强大到什么程度，那就只有大殿下嬴赟知道了。

　　毕竟就算是莒氏圣主领袖群雄，创建宇宙圣地，他也没有见过拥有双神慧的生灵。

　　也正因为虚空之主拥有双神慧，所以他才能创建“虚空界”，将虚空实质化，使得他在当初是玄黄界之中地位超然。

　　说完这些，再说说祭祀这回事吧。

　　之所以最后说祭祀，一则是因为它很重要，二则因为祭祀事关虚空和物质界，不把前面这些东西说清楚，很难解释祭祀到底是怎么一回事。

　　在很久以前，甚至在很低等的文明之中，众生就意识到了祭祀的重要性。

　　原始部落的野人生篝火，跳族舞，其实就是一种不成熟的祭祀形式。

　　到了奴隶文明和封建时代，人们祭祀祖先、祭祀皇天、祭祀后土，甚至写下“国之大事，唯祭与戊”的箴言，也都从侧面印证着祭祀的重要性。

　　而真正成熟的祭祀，其实是引动大小虚空和物质界，从而达到逆改命运等目的。

　　其内涵之复杂，手段之诡秘，实在是浩瀚难以言说。

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