第557章 中国民族传统文化

酒过三巡的黄河端起茶杯喝了口点点头看着彭亮和小轩“刚才我也听明白了，你们说的没错总结的也很好，其实这些都和我国古代医学分不开，巫术是一种利用虚构的超自然的力量来实现某种愿望的法术，它是原始社会的信仰和后世天文、历算、宗教的起源，在我们称作神灵世界的远古时期，巫术便与医学结合，成为了巫医术；它是用符咒、驱神、祈祷等方法结合药物，手术等为人治病的一种原始医疗方法；世界各地几乎都流行过，曾经是古代人类生活方式中的一个重要的组成部分；举个例子比如我国独龙族巫医治病时，不仅供酒还会在病人室内点燃青松枝，烟熏每个角落然后用燃烧的松枝围绕在病人周围，并且口中念念有词取其驱邪消除疾病之意；湘西苗族巫医治病必须焚化纸符、烧香纸然后配合念咒画符，吐唾沫于病人头上和患处；彝族巫医治病扎草人焚烧念咒；萨满巫医在治病的时候也时常动火，比如让病人躺在炭炉旁，萨满巫医须赤脚走过烧红的炭木后，用脚踩上病人患处、或用火喷、或用香火熏、或在病人身旁焚烧草或纸做的替身人偶、或燃起一堆大火让家属架起病人在火堆上跳过来跳过去，与此同时还须念咒语祝词、或辅以巫舞、巫步或巫术等等；刚才小轩提到的村里巫医治病方法叫魂就是其中之一，古时候人们认为在某种特殊情况下如果大病未愈，鬼祟作怪、敌人施法、梦游不醒等等也会失魂，特别是小孩由于血肉为固失魂可能性更大；每当失魂便要进行招魂，如果小孩有了疾病或者晚上大吵大闹之时，家长常常认为是失魂于是便要进行招魂；假如孩子的疾病特别严重，又从算命先生那里得知不幸的消息；那便不是由父母来招魂的，一定要请巫医、神婆、大神来做法祛除恶鬼招回魂魄；一般认为人类早期的医术源自于生存和救护的本能，那么怎么会与巫术同流合污，甚至混为一谈呢？”

彭亮长舒口气向后靠在椅背上长舒口气“当原始人类从动物世界分离出来，成为有意识的智慧生物时，面对风雨、雷电、洪水、火山等自然现象难以理解；尤其是对于自身疾病一筹莫展，而意识又强烈催促他们对这种现象做出解释；欲罢不能的现状使他们自然而然的被神秘的力量所召唤，于是形成了“神”这个原始的宗教信仰，产生了祈祷等基本的宗教仪式；这些原始人类批企图以心灵的宣泄，来弥补和控制因痛苦的意识而造成的心理失衡，于是深深陷入一种以无限希冀为内容的循环生活；求神祈灵、驱鬼逐邪之类的巫技应运而生，而人的救死扶伤、祛病除邪的原始本能也就被染上了神灵光环；巫与医也就是在那个时候，在神的感召下合二为一。”

黄河吃饱喝足后端起茶杯一饮而尽“对彭警官说的没错，不愧是道士警察，最后我在补充一点啊，古代巫医用符咒和医术为人治病，还会加以药物为辅佐，巫医都是我国古代有名的巫医师；是否确有其人一时还难以考证，而传说他们手中所持有的“不死之药”，很显然也是为今人所不可相信的胡言乱语，很不可否认的是他们确实掌握了一些民间的药物以及治疗经验。”

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