第三十三章，特别关注

姜月臣已经能熟练掌握外科手术器械：包括六种手术刀柄和八种手术刀片；线剪、组织剪、拆线剪等多种手术剪；弯血管钳、直血管钳、有齿血管钳和蚊式血管钳；几把手术镊；各种钳和持针器，还有缝合针和缝合线。

当然到了真正手术的时候这些器材会更加精细化。

校外，礼堂，一个伪爱国主义举办一个研讨会。现在台上一个男人正在吐沫横飞地骂着easy girl。

冯晨夏举手要求发言。

“请问你是怎么理解马克思说的‘无产阶级没有祖国’这句话？”

台上男子引用了很多马主义、列主义经典著作上的言辞，说这个话是全世界无产阶级联合起来的意思。

“你在逃避问题。”

冯晨夏一针见血地说，“无产阶级没有祖国的最根本原因，是因为祖国不要无产阶级。这句话难听，但是事实。

无产阶级在自己国家没有资产，没有根基，没有一切，他们只是‘祖国’的‘pào灰’，而不是祖国的主人。所以被抛弃的无产阶级，没有祖国。

“同样的，在一个字面上女性有平等继承权、选举和被选举权及一切平等政治权利的华夏，女性并不能真正享受到法律上的平等。换而言之，女性被祖国抛弃了。女性也是没有祖国的！”

“不是女性不要祖国，而是自认有资格代表‘祖国’发声的人，不要女性。”

“你们已经把女性视为物品了，已经把女性视为奴隶了，那物品和奴隶为自己挑个更好的主人，有什么值得诟病的？谈得上什么easy不easy？”

“当女性被定义为战友时，这个国家值得女性为之牺牲；当女性被定义为物品或奴隶时，当国女和外男结婚被谩骂，国男与外女结婚被赞美时，女性自然不愿意为这个所谓的祖国流一滴血！”

“华夏的法律，大部分没有问题，也是符合性别平等述求的，但在执行上却完全不是那么一回事。你们做过任何‘维法’举措吗？”

冯晨夏质问到，“不说别的，按《婚姻法》规定，女性有平等的姓氏权。请问在座诸位，有几个愿意自己的孩子和妻子姓的？要求没有得到应有的平等姓氏权、财产权、就业权和晋升权的女性，去单方面尽义务，你觉得公正吗？符合你的主义吗？”

“别误会，我确实认同阶级斗争的存在，也愿意为此做出贡献。但是，我认为性别矛盾和阶级矛盾是两个不同的范畴，人可能跨越阶级，但是绝大多数人是不可能跨越性别的。所以，阶级矛盾不能涵盖性别矛盾。”

冯晨夏还直指这些“diǎo丝”的险恶居心，“你们口口声声‘国’啊，‘民族’啊，但在你们的概念里，这个国也好，民族也好，是不包括女性的。你们心里想的其实是‘这帮女的凭什么让外国人操，不让我们操！’你们视华夏女性为自己的财物……我想问一句，在座的女性，哪一个是你的财产？！”

看着视频里冯晨夏激烈的演讲，我被这个女孩身上的能量深深地震撼到了。

“你最近特别关注她，你是想加入她们。”严梦的声音从我身后响起。

“女性从不缺乏做蛋糕的能力，女性缺乏的是分蛋糕的权利。”

“蛋糕做的再大，分不到女性手中，对女性来说也没有什么意义。”

一想到现在这个敏感时期，姜月臣可能会遇到的攻击和谩骂，严梦的心一下就慌了。

“我先观察看看，”要知道像这样的组织其实不少的，但是到最后都不了了之了。

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