第 6 章 后宫斗权

天命六年(1621年)正月，努尔哈赤精心策划，召开了“内阁”会议。

他召集阿敏、莽古尔泰、皇太极、德格类、济尔哈朗、阿洛格、岳托等人，对天焚香发誓说：

“蒙天父地母垂佑，吾与强敌争衡，将辉发、兀嘲、哈达、夜黑，同一音语者，俱为我有。征敌国大明，得其抚顺、清河、开原、铁岭等城，又破其四路大兵，皆天地之默助也。今祷上下神祇：吾子孙中纵有不善者，天可灭之，勿令刑伤，以开杀戮之端，如有残忍之人，不待天诛，遽兴操戈之念，天地岂不知之?若此者，亦当夺其算。昆弟中若有作乱者，明知之而不加害，惧怀礼义之心，以化导其愚。似此者，天地佑之，俾子孙百世延长。所祷者此也。自此之后，伏愿神祇，不咎既往，唯鉴将来。”

努尔哈赤渴望苍天中的冥冥神力， 能护佑他的子孙永远相安无事，企图依靠对神祇的誓言，杜绝同室相残的血迹，求得天地祖宗的宽恕。

然而， 又有谁会相信这不是一场梦呢? 努尔哈赤迁都沈阳后，为了加强汗权，不惜将骨肉残杀在血泊之中。

首先是与其胞弟舒尔哈齐的权力之争。

在努尔哈赤起兵之初，舒尔哈齐处于他的副手地位。舒尔哈齐曾多次以建州卫都督等身份进京“朝贡”，这在他兄弟五人中，除他的长兄努尔哈赤外，是绝无仅有的。

舒尔哈齐地位显贵，与其兄相比，也是不相上下的。如申忠方，耳穿银环，银色与其兄一样”。比申忠一先一月到费阿拉的朝解通事河边国，分别受到努尔哈赤和舒尔哈齐的接见与赏宴。这表明，努尔哈尔与舒尔哈齐曾经是主副配合、相辅相成的。

但是， 努尔哈赤与舒尔哈齐之间的矛盾， 在万历二十三年(1595年)已见端倪。申忠一见舒尔哈齐家里的“凡百器兵，不及其兄远矣”。舒尔哈齐也向申忠一力言：“日后你佥使若有送礼，则不可高下于我兄弟。”这表露出舒尔哈齐对已经获得的权位和财货的不满。

明万历二十七年(1599年)，建州女真兵征哈达时，努尔哈亦在哈达城下当众多军兵怒斥舒尔哈齐。舒尔哈齐怀恨在心，两人之间裂痕加深。

明万历三十五年(1607年)，努尔哈赤以舒尔哈齐在乌碍岩之役作战不力，命将他的两名将领常书、纳奇布论死。后来，舒尔哈齐为二将求情，这才将他们免死。但罚常书百两银子，夺纳奇布所属牛录。自此，努尔哈赤“不遣舒尔哈齐将兵”，削夺了他的兵权。

明万历三十七年(1609年)三月，舒尔哈齐被剥夺兵权后，郁闷不乐，常常口出怨言，认为活着还不如死了好，接着就移居黑扯木。努尔哈赤马上命收回舒尔哈齐贝勒的财产和阿哈，杀了他的儿子阿布什，又将他的部将武尔坤吊在树上，以火烧死。

明万历三十九年(1611年)八月十九日，舒尔哈齐贝勒曲死。据明人黄石斋《建夷考》载：

“酋疑弟二心，佯营壮第一区，落成置酒，招弟饮会，入于寝室，锒铛之，注铁键其户，仅容二穴，通饮食，出便溺。弟有二名裨，以勇闻。酋恨其佐弟，假弟令召入宅，腰斩之。”

努尔哈赤为强化汗权，不惜幽杀胞弟，当然是为他的帝业服务的， 这与他晚年渴望子孙相安， “俱怀礼义之心， 以化导其愚顽”是不相矛盾的。他渴望于孙相安，为的是让他们能齐心协力，力保他所创下的带业，至于说努尔哈赤焚香设智有无爱惜子孙，不忍他们骨肉相残之意，这恐怕年老之人是更容易理解他的。

人都说“人老惜子”，莫非这位当年为强化汗权宁杀爱子的努尔哈赤垂暮之年也有此意?据为他作传的人说：努尔哈赤年事已高，不愿子孙骨肉相残，要不咎既往，唯鉴将来。

努尔哈赤嗣子褚英， 为佟佳氏所生。他在万历二十六年(1598年)率兵征安楚拉库路，被赐号洪巴鲁图。

明万历三十五年(1607年)，在乌碣岭之战中立功，被赐号阿尔哈图土门。

明万历三十六年(1608年)，偕贝勒阿敏等攻乌拉，克宛罕山城。只因居长，又屡有军功，被努尔哈赤授命执掌国政。

褚英握权后，因年纪轻，资历浅，心胸偏狭，操切过急，受到“四贝勒”、“五大臣”的反对。“四贝勒”即努尔哈赤爱如心肝的代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极。他们各为旗主贝勒，握军队，拥权势，厚财帛，领部民，建州又无立嫡为长的历史传统，所以，他们都不满褚英当嗣子、主国政的地位。他们上告长兄褚英。“五大臣”即努尔哈赤所信用恩养、同甘共苦的费英东、额亦都、扈尔汉、何和里、安费扬古。他们早年追随努尔哈赤，威望高、权势重、历战阵、建殊勋，当克图伦时褚英尚在襁褓之中，所以，他们自然也不满褚英专军机、裁政事的地位。他们首告嗣储褚英，似在贰心之嫌，于是，也力求与“四贝勒”联合。

努尔哈赤嗣子褚英对这些建州的柱石和元勋缺乏谦恭之态， 想趁父汗在边时逐渐削夺他们的财势和权力， 以便巩固储位。这促使“四贝勒”与“五大臣”采取内外夹击的策略，共同对付褚英。褚英陷于孤立。“四贝勒”和“五大臣”经过密议之后，联合向努尔哈赤告发褚英。努尔哈赤让他们每人写一份文书呈送。他们各写各书，联合控告褚英的罪状是:(一)使“四贝勒”和“五大臣”彼此不和睦；(二)声称要索取诸弟的财物、马匹；(三)曾言“我即位后，将诛杀与我为恶的诸弟、诸大臣”。

签尔哈亦在权衡长子褚英与“四贝勒”、“五大臣”两方面的有派罐英雄胚，让他留居家中。“褚英意不自得，焚表告天自诉，乃坐诅咒“之罪。万历四十一年(1613年)三月二十六日，被幽禁在高端之内。万历四十三年(1615年)，努尔哈赤下令将褚英处死，当时，褚英年仅三十六岁。

努尔哈赤亲谦爱子，其行为可谓狠辣。但是，若不杀褚英，后金评权力又当如何呢?后金大汗虽说有亲子之情，但他的创业之心是更甚于此，就像地球不会因为少了某个人而停止转动一样，后金统治集团内部残酷的政治斗争， 也没有因努尔哈赤率领众子侄等对神祇焚香设誓而自行消失。同样， “怀礼义之心”的诸王贝勒，对于觊觎汗位者，也必不能“化导其愚顽”。在后金统治集细中，有汗位，就有激烈的争夺；有争夺，就有酷虐的斗争。满洲这种为争夺皇位而骨肉相残的宫廷斗争史， 后来一再重演。也许，努尔哈赤若看到后来发生的事情，会以为这是他开的先河，是上天对他子孙的惩罚吧。也许，努尔哈赤根本不这么想，但无论如何，后金统治集团内部是一直没能彼此相安的，他们当年在努尔哈赤面前的焚香设管早随那一缕香烟化为乌有， 不留痕迹了。

精英被办死之后，后金的“隐储”之争更为激烈。这主要在四大贝勒的代替和鱼太极之间，他们进行明争暗斗。

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