第七百八八章.汉朝271（719）建安七子（七）

起初，献帝特别召见郗虑和孔融，问孔融说：

曹操：“鸿豫有什么特长？”

孔融回答说：

孔融：“可与他适道，但不能与他共权变。”

郗虑举起笏板反驳：

龙套：“孔融曾经治理北海国，政事松散，人民流散，他的权变在哪里啊！”

郗（Chī）虑，字鸿豫，山阳郡高平县人。东汉末年大臣。

于是郗虑与孔融开始说对方的长短，二人关系因此变得不睦。

郗虑奏免孔融后，曹操写信劝二人和解，实则是为了刺激孔融。他写信给孔融说：

“听说唐尧虞舜之际，有克己谦让之臣。当时，麟、凤来仪，民间颂声四起。后世虽然德行浇薄，仍然有杀身为君，破家为国之举。及至世道衰落，睚眦之怨必报，一餐之惠必酬，仍然有心念国家之士人。”

“如晁错舍身为国，却被袁盎谗言而死；屈原悲悼怀王，却遭到子椒、子兰谮毁；彭宠叛乱，起自朱浮恶语中伤；邓禹威望受损，失于宗歆、冯愔相互争斗。由此来看，喜怒爱怨，祸福所由，不可不慎重对待！在往昔，廉颇、蔺相如是小国之臣，尚能够克己奉公，相忍为国；寇恂、贾复是乱世英豪，还能够屈身事君，显示谦让之德；光武帝不记哥哥伯升被杀之仇；齐桓公不计管仲射钩之恨。胸怀大志，谋大事者，岂能够斤斤计较于纤细小过！过去听说二位有执法公平之美誉，即使有小过节，也应当重修旧好。怨毒越积越深，只能是相互伤害，令闻者怃然，中夜而起。”

“以前国家东迁，文举盛称鸿豫名实相副，精通经学，出于郑玄，又明晓《司马法》。鸿豫也称文举奇逸传闻，实在奇怪二位现在与过去相反。我与文举不是老朋友，和鸿豫也没有什么恩谊，然而愿人相好，不愿人有伤和睦，所以衷心希望你们协和欢好。我又明白二位是被小人离间，我作为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然而抚养战士，亲身为国，对付浮华交结之徒，还有着办法。”

孔融回信说：“承蒙惠书赐教，告诉我考虑问题还有欠妥之处。我与鸿豫家乡相距不远，可谓比邻，很早就已经认识。我曾赞赏鸿豫有嘉美之德，欲以宽厚之心相待。但只是厚于见私，信于为国，而不是为他隐过掩恶，有罪不以为罪。此前，我遭受贬黜，能够欣然接受。过去赵宣子极力举荐韩厥，宣子的人后来被韩厥诛杀，宣子反而欢喜求贺。何况我未有宣子的威望与功德，岂敢枉当官之平呢！我的忠诚比不上屈原，向朝廷建言献策比不上晁错，而窃居高位，已有过错，我幸而得以免罪，殊感庆幸。您为我列举过去的事，令我感到惭惧。朱浮、彭宠、寇恂、贾复皆为当世之英豪，彼此之间因好恶不同而结怨，成为国家之忧。”

“至于卑微之人，犹如昆虫之间相互厮咬，只会自取灭亡，实在不会到达那种程度。想当年，晋国国君赞赏大臣为大事而争执，师旷却以为，与其相互争执，不如在德义上相互竞争。我性情舒缓，为人散漫，不敢与人无故争拗，即使蒙受胯下之辱，榆次之恨，我也不会以为这是在受到贬损，只能看作被蚊虻叮咬一口。子产认为人心不同，有些人矜夸权势，以取胜为荣，不念宋人待四海之客，大炉不欲令酒酸。屈谷的大葫芦，坚硬而无窍，应该责备其无用。谨奉指教，不敢失坠。郗虑是我的故吏，赵衰拔荐郤縠，不轻于公叔提举的家臣。我知道您对待郗虑和我一样亲爱，训诲出自衷心。即使像惠伯、懿伯那样不和，尚且不得追念，何况我与他是旧交，怎么能自绝于贤吏呢！在此，我袒露腹心，愿与郗虑重修旧好。您苦言相劝，我终身诵之。”

建安十三年（208年），孔融再次出任太中大夫。曹操南征荆州时，孔融说：

孔融：“文德以来之。”

曹操听后大怒，认为孔融怨诽浮华。孔融又对孙权的使者说出讪谤之言。

曹操既积满了一肚子的猜疑忌妒，加上郗虑的诬陷，曹操于是指使丞相军谋祭酒路粹罗织罪名，路粹数奏孔融罪状：

曹操：“少府孔融，此前在北海国相任上，见汉室不宁，召集徒众，图谋不轨。孔融常自称：‘我是圣人后裔，祖上在春秋时灭于宋国。享有天下者，为何一定是卯金刀？’孔融曾经与孙权的使者交谈，言论肆意诽谤朝廷。而且孔融身为朝廷九卿，不遵守朝廷礼仪，秃巾私行，冒犯宫廷禁忌。孔融曾经与白衣祢衡私下交谈，言辞放肆，说什么：‘父亲对于儿子，有什么亲不亲？讨论本意，不过就是父亲泄欲的结果罢了。儿子对于母亲，又有什么亲的呢？就如同寄物缶中，出则离矣。’孔融与祢衡相互吹捧，祢衡称孔融‘仲尼不死’，孔融称祢衡‘颜回复生’。真可谓大逆不道，应该处以极刑。”

路粹列举孔融罪状很多，诸如此类。

建安十三年八月二十九日（208年9月26日），孔融被处死，时年五十六岁，并株连全家。

之前，京兆人脂习，与孔融交好，曾劝诫孔融，让他改正，但孔融始终不从。等到孔融被害时，许县没有人敢为其收尸，脂习前往抚尸说：

龙套：“文举，卿舍我死，我当复与谁语者？”

他哀叹不止。

曹操得知后大怒，派人收捕脂习，打算杀掉他，但不久又念及脂习行事正直，于是赦免了他。

孔融有高名清才，世人多为之感到悲哀。曹操担心人们议论，就下令：“太中大夫孔融既已伏法，但世人多采其虚名而少于核实，见孔融浮夸文笔，喜欢标新立异，便被其诳诈蛊惑，不再知其乱俗之举。此州人说平原祢衡受传孔融言论，认为父母与人本无亲情，不过像东西暂存于器皿之中。他又说若遭饥馑，如果父亲不肖，宁可救活他人。孔融违天反道，败伦乱理，虽斩于市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。”

完

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