第六百三十章.汉朝226（561）.铲除董卓（下）

这年四月二十三日辛巳（192年5月22日），天子大病初愈。朝廷百官在未央宫集合，恭祝天子龙体安康。

王允决定趁此机会行动，令士孙瑞书写诏书交给吕布，吕布怀着诏书，派同郡骑都尉李肃等人带领十多名心腹亲兵，穿上宫廷侍卫的服装，潜伏在宫殿侧门两边。

当董卓大摇大摆地出现在侧门外时，立即遭到潜伏在门后的李肃等人的突然袭击。

董卓将到掖门时，马匹惊惧不前，董卓欲图回去，被吕布劝阻。入门后，李肃持戟刺向董卓，董卓手臂受伤坠落车下，大呼：

董卓：“吕布何在？”

吕布下马说道：

吕布：“有诏讨乱臣贼子！”

董卓大骂：

董卓：“庸狗怎敢如此！”

董卓急呼吕布，吕布手捧圣旨，大呼：

吕布：“奉旨杀贼！”

董卓在绝望中被吕布所杀，董卓的主簿田景等三人扑向董卓尸体，也被吕布斩杀，在场的其余人再也不敢动了。王允又遣皇甫嵩攻打郿坞，诛杀董卓三族。

董卓被杀，朝廷上下一片欢腾。董卓被杀后，王允“录尚书事，总朝政，遣使张种抚慰山东”。

董卓的主簿田景及仓头前去抱住董卓尸体，吕布又将他们杀死；杀死这三人后，其余人都不敢动弹了。

居功自傲：作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大人民的称赞。于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。

“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”每当群臣集会，王允很少像以前那样和大家推心置腹，共同商讨权宜之计，而是正襟危坐，面无和悦之色。慢慢地，群臣也不再像以前那样推崇和拥护他了。

当朝文学家蔡邕曾是董卓的旧臣，当听到董卓被杀的消息时，蔡邕在座上不禁脸色大变，不由自主地发出一声叹息。

王允勃然大怒，严厉指责蔡邕：

王允：“董卓是国家的罪人，杀害主上的残臣，为天地所不佑，人神所共疾。你身为天子臣民，应该从大局考虑，从国家出发，共同声讨国贼，不想你念及他对你的一点私人恩惠，竟然为他感到痛惜，这难道不是与董卓同一鼻孔出气吗？”

说完，便不容分辩，立即将蔡邕押至廷尉处问罪。

蔡邕有口难辩，但作为文学家和史官，他为了完成自己未完成的事业，继续写成汉史，便陈辞谢罪，自己愿意承受刺剑削足的酷刑以保全余生。

士大夫们都十分同情怜悯蔡邕的遭遇，设法营救蔡邕，可毫无结果，太尉马日磾专程前往王允住处，替蔡邕说情：

龙套：“伯喈（蔡邕字）是难得的旷世奇才，学问渊博，见多识广，特别是对本朝故事了解颇多，应当给他机会，让他继续写成史书，成为一代大典；况且伯喈以忠孝闻名于士大夫之中，现在以莫须有之名给他判罪，恐怕有失众望，不服人心吧！”

马日磾，字翁叔。扶风茂陵（今陕西省兴平市）人。东汉中后期大臣，经学大师马融之族孙（一作族子）。

王允根本不听劝告，反驳马日磾说：

王允：“先前汉武帝不杀司马迁，让他写成谤书，流传后世，现在国事衰败，社会上缺乏时代精神，不能让佞臣拿着笔在幼主的身边，因为这既对神圣的道德教化毫无益处，而且还使我们这些人遭到批评和指责！”

马日磾无奈，只得退出，感慨地对别人说：

龙套：“王公这种做法恐怕不行吧！善待人才，这是一个国家得以维持和发展的命脉，而让国家经典得以流传，则是重视国家制度和创作的保障。如今，这样不重视贤才，切断国家的命脉，阻碍国家经典的流传，难道能维持久远吗？”

当时多数名士都为蔡邕说话，王允这才后悔，打算停手，但蔡邕已经死在了狱中。

董卓死后，王允在如何安排和处理他的旧部时，反复无常，态度极不慎重，而这正是王允最后走向灭亡的最重要和最直接的原因。

他先是想全部赦免董卓的部下，吕布也多次相劝，可继而王允又对群臣解释说：

王允：“本来，他们是没有罪的，只是身不由己，跟随董卓，所以不得已听从董卓差遣，犯了错误。现在如果给他们突然加上恶逆的罪名，而且特定赦免他们，恐怕反而使他们猜疑恐惧，心理承受不了，所以，赦免他们无罪不是使他们安心之上策，还不如让他们承受惩罚。”

吕布又想把董卓的财物赏赐公卿、将校，王允又不准。王允平日看不起吕布，以剑客对待他。吕布也认为自己有功劳，自吹自擂，既不得意，渐渐与王允不和了。

凉州兵是董卓的嫡系部队，战斗力强，而且对董卓最忠心。

董卓死后，如何处置凉州兵，是关系王允本人和东汉政权的大事。王允企图削夺凉州兵将领的兵权，取缔全部凉州兵，并且计划利用关东兵去控制他们。可是后来有人对王允说：

龙套：“凉州兵素来害怕袁绍，畏惧关东兵，而今，如果选择解兵，凉州兵人人都会担心性命不保，可以任命皇甫嵩（字义真）为将军，去担任凉州兵的统帅，并让他长期留在陕县，以便安抚军心。”

王允坚决反对：

王允：“这样绝对不行，关东兵是反董卓的义兵，与我们是同一条路线，现在董卓已死，如果继续把他们屯驻在险恶之地，虽然安抚了凉州兵，但是关东兵将领会疑心我们不重视他们。”

（未完待续……）

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