第五百一十章汉朝163（442）一门三杰（一）三班家族（完）

主要成就：1.续成汉书。班昭在完成汉书过程中的作用主要有三点：整理《汉书》、完成八表、传播汉书。

汉和帝永元元年（公元89年），窦宪因擅权被杀，班固被牵连，死于狱中。《汉书》未成，稿本散乱。

班昭继父兄遗志，在藏书阁经年累月孜孜不倦地阅读了大量史籍，整理、核校父兄遗留下来的散乱篇章，并在原稿基础上补写了八表：《异姓诸侯王表》《诸侯王表》《高惠高后文功臣表》《景武昭宣元成功臣表》《外戚恩泽侯表》《百官公卿表》《古今人表》等。除整理、续写《汉书》外，班昭在传播和普及《汉书》方面，也颇有贡献，曾教授大儒马融等诵读《汉书》。

2.主要作品。《后汉书·列女传》记载，班昭著作有赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、谕、上疏、遗令等，共十六篇，其儿媳丁氏曾编撰成集，今佚。班昭作品存世有清·严可均《全后汉文·卷九十六》收录的《东征赋》《女诫》等七篇，班昭曾为班固《幽通赋》作注，见于《文选》李善注中。

3.女性观。班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，其女性观主要包括两个方面：强调男尊女卑思想和强调顺从。

班昭认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。班昭强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。

班昭倡导的女性观念，成为了中国古代妇女的行为准则，《女诫》作为“女四书”之一，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响了中国历史一千多年。

《女诫》从各个方面阐述了作为一个女子的行为准则，在后世看来，里面不乏有不公平的封建思想。《女诫》自问世后，便作为中国古代女教的经典之作，影响深远，为历代所传颂。在推动社会重视女性教育、促进家庭和谐等方面，《女诫》发挥着积极的作用。清代女作家赵傅曾评价其：“东观续史，赋颂并娴”。

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人物轶事：1.收徒授业。班昭是中国古代第一位正式收徒授业的女教师。

汉和帝曾多次召班昭入宫，让皇后和贵人们视班昭为老师，被尊称为“大家（gū）”。

后来，班昭又收马融为徒。邓太后临朝时，班昭续写出的《汉书》问世。当时许多人读不懂，与班昭同郡的马融便拜伏在藏书阁下，跟随班昭学习《汉书》。

作为早期封建社会的女性，既能冲破传统观念走出家庭去做中国历史上第一位女教师，又敢破女教师不收男弟子的先例，班昭用自己的实际行动，冲击了奴隶制和封建制时代所形成的礼法、观念、制度。

这也突破了中国女性在中国教育历史上的空白，实现了零的跨越，为中国女性在中国的历史地位添上了浓重的一笔，冲破了自孔孟以来将女性禁锢于家庭，对外事一概不得闻问，只有男子传道授业的思想，对汉代文化教育事业的发展起到了倡导作用，使汉代的私人讲学成为相当热门的话题，她用事实证明了妇女的智慧和才干也是社会发展的重要组成部分。

班昭这种敢为人先的精神一直为后人推崇。

2.谏言太后。永初年间，太后的哥哥大将军邓骘以母丧为由，上书朝廷，请求退职。太后不打算批准，征问班昭。

班昭于是上疏说：“皇太后陛下美德盛行，秉承尧舜之政，广开言路，兼听狂夫、村民之见。臣下愚昧，得遇明主，敢不披肝沥胆，以报皇恩。臣听闻最高尚的品德莫过于谦让，所以历代盛赞，神灵赐福。先贤伯夷、叔齐互让国君，天下佩服他们的高风亮节；太伯让位给季历，孔子再三称赞。因此他们美德盛传，扬名于世。《论语》说：‘能用礼让治国，从政还有什么可为难呢？’由此可见，推让的美德，影响深远。如今四位国舅坚守忠孝，主动辞官归隐，如果以边关未宁而拒绝，日后国舅或有微小过失，只怕谦让之名不可复得，尽妾之愚见，陈言于此。妾自知言不足取，聊表虫蚁之心，以报皇太后之恩。”

太后听从了班昭的建议，同意邓骘等人的请求，于是邓骘等人得以辞官还乡。

3.闺蜜干政。邓太后临朝后，班昭便在幕后协助邓太后治理国家。班昭熟读史书，对历代的兴衰成败、为政得失都了然于胸。有了她的指点，年轻的邓太后初掌大权就有章有法，让大臣和百姓都心悦诚服。

闺蜜如此“干政”多年，她的贡献已不是物质赏赐所能酬答，邓太后便封班昭的儿子曹成为侯，后来官至丞相，成为古代史上少见的“拼妈族”。

班昭作为邓太后的得力“高参”，而邓太后业绩出众，天下敬服，无论是当时还是后世，虽然大家都知道班昭参政，但从无一人指责弹劾“闺蜜干政”，反而给予了极高的评价。

班昭安享晚年，七十多岁才去世。得知她的死讯，邓太后十分悲痛，当即素服举哀，隆重安葬了自己的老师兼“闺蜜”。相比隐身在幕后“干政”的历史过往，班昭历史学家和才女的名声更大，以至于人们忽略了她的政治家身份。

……

其实，班昭被认为是罪人。

这主要是因为她的作品《女诫》被解读为对女性的压制和束缚。在现代价值观下，《女诫》中的某些内容被认为是不符合女性独立和平等的精神的，因此有人将班昭视为坑害女性的千古罪人。

然而，这样的评价可能过于片面。《女诫》中虽然强调了女性在家庭中的角色和责任，但也可以理解为班昭是在当时的社会背景下，试图通过教导女性自尊自爱、尊重丈夫、认真负责地对待家庭和感情等方式来维护女性的利益和地位。她写这本书的初衷可能是希望女儿们能够获得尊严与尊重，拥有和睦的家庭和幸福的生活。

只是后来，《女诫》的内容被封建统治者利用，作为束缚女性思想的工具，这与班昭原本的意图可能存在偏差。因此，在评价班昭时，我们应该更全面地考虑历史背景和她的真实意图，而不是仅仅根据现代价值观的标准来进行评判。

完

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