第二百零七章.汉朝74（180）.初徵博士

有这么一个人，证明了“宽厚”的背后，老实人也不好欺负。

他就是西汉时期的一位名臣---公孙弘。

公孙弘，名弘，字季，一字次卿(《西京杂记》记载)，为西汉名臣，是齐地菑川人（今山东寿光南纪台乡人）。

其少时为吏，牧豕海上，四十而学，谨养后母，汉武帝时期，先后二次被国人推荐，征为博士。十年之中，从待诏金马门擢升为三公之首，封平津侯。先后被任为左内史（左冯翊）、御史大夫、丞相之职。

年轻的时候曾经做过狱吏，之后因为犯了罪被罢免官职。他为了维持生计，曾经在海边放猪，一直到他40岁的时候，才开始学习《春秋》，研究起儒学来。

公孙弘是西汉建立以来第一位以丞相封侯者，为西汉后来“以丞相褒侯”开创先例。其在职期间，广招贤士，关注民生，并为儒学的推广做出了不可替代的贡献。曾著有《公孙弘》十篇，现已失佚。

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初徵博士：汉高祖七年（前200年），公孙弘出生于菑川国薛县，公孙弘年轻时曾在家乡薛县做狱吏，后因触犯法律而被免职。失去职务的公孙弘没有了经济来源，于是到海上去牧猪。

汉文帝前元元年（前179年），因通晓《诗》、《书》而闻名郡国，并与公孙弘同龄的贾谊被征为博士，一年之中升迁为太中大夫之职。 虽然汉文帝喜好刑名学家之言，然而在贾谊一系列的建议下， 文帝亦开始慢慢的尝试任用一些儒学之士，并且初设一经博士。

汉文帝后元五年（前159年）以后，四十余岁的公孙弘拾起书卷，于不惑之年开始学习《春秋》杂说，并最终选择《公羊传》研习。 汉景帝时，专门研究《公羊》的博士胡毋生因年迈回到家乡齐地教书，公孙弘曾多次向他请教学问。

汉武帝建元元年（前140）冬十月，武帝下诏要求朝堂及郡国二千石以上官员举荐“贤良方正”、“直言极谏”之士。在这次举荐之中，时年六十岁的公孙弘以“贤良”之名被菑川国推介给长安朝堂。

公孙弘来到长安后，遇到同被举荐，且以研究《诗》而闻名的辕固，辕固当时已经九十余岁。

公孙弘出于对长者的敬重而不敢直视辕固，辕固因此对公孙弘说：

龙套：“公孙先生，您务必要按照儒家思想来事君，不要歪曲自己的学术来投世人之所好！”

后来，武帝派遣公孙弘出使匈奴，因复命之言不合武帝的心意，武帝认为公孙弘没有才能。公孙弘因此称病，被免官后依旧回到家乡。

复徵博士：公孙弘赋闲在家的数年内，武帝推行的一系列新政因威胁到贵族的利益而宣告失败。 其后，武帝又多次下诏要求郡国举荐贤良文学之士。

在元光五年（前130年）八月的举贤诏下发之后，菑川国再一次推荐公孙弘赴京，公孙弘推辞说：

公孙弘：“我曾经西入函谷关应天子之命，因为无才能而被罢官回家。希望大家推选别人吧！”

因为公孙弘学习《公羊》在郡国已小有名声，又曾恭谦谨慎的孝顺后母， 在后母去世后更为之守孝三年。 故而菑川国国人一意推举公孙弘，公孙弘只好再次入京。(《汉书·武帝纪》言元光元年五月公孙弘出 )

公孙弘来到长安后，在太常官所待命。武帝向众贤良发下制书策问天人之道。 公孙弘在对策中强调天子须身正，为百姓树立信义。并提出“凭才干任官职，不听无用的意见，不制造无用的器物，不夺民时妨碍民力，有德者进无德者退，有功者上无功者下，犯罪者受到相应惩罚，贤良者得到相应奖赏”这八条治理百姓的根本方法。 又以“和”解释上古治世，言“仁”、“义”、“礼”、“智”为治国之道不可废弛。 最后以应"顺应天道"才是天文、地理、人事的法则作为对策结尾。

太常遍阅一百余位贤良的对策之后，认为公孙弘的对策平平，无甚新意，便在向武帝上奏众贤良对策成绩时将公孙弘列为下等。疏文呈上，武帝看过之后却将公孙弘之文提升为第一，并诏公孙弘入见。武帝见公孙弘虽年迈却一表人才，便再一次拜公孙弘为博士。令其在金马门待诏。

公孙弘是一个老滑头，在每次的朝议上都只会提出观点，再让皇帝定夺，自己从来不表态，即使是自己的谏言不被采纳，他也从来不辩驳，更加不会跟同僚在朝堂之上争论。有的时候，他和官场的同僚们私底下已经约好了共同奏议，但是一到了朝堂之上，还是会以皇上的喜好为准。

如此“忠厚”， 如此的善解人意，公孙弘很快就获得了汉武帝的赏识，官职是一升再升。

公孙弘自幼家境贫寒，因此养成了俭朴的生活习惯，即使在他发达以后，这种简朴的生活习惯依然没有改变，吃饭的时候只有一个荤菜，睡觉的时候只盖普通的棉被。当时被誉为“楞头青”的汲黯，十分见不得公孙弘的“矫情”， 上奏说公孙弘表面上简朴，实际上是沽名钓誉，其心险恶异常。

公孙弘知道这种事情是有口难辩的，以退为进的策略，大夸汲黯的清廉、公正。这一招果然十分有效，汉武帝更加的认为公孙弘是一个宽厚的人，对他是越发的敬重。

（未完待续……）

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