最近论战的全知全能

全知全能，是一种很极端的被动能力。

知道当他接触到某个事物时，就能被动的洞悉有关这件事的一切。

直到此刻，张彻方才恍然有些明白黑神口中的无能所指何意。

当你还未开始一件事时，就已经了解到了所有的结果，并且发现自己可以将其导向至任意结局时。

全能既是无能。

就像一款你已经重复了千百遍早已经通关所有支线剧情，完成了全成就收集的RPG单机游戏一样。

当你再次打开软件时，你所剩下的只是乏味和厌倦。

有些意兴阑珊的将手中的信件丢到一旁。

不，其实是因为，在人类逻辑里全知全能总是自相矛盾的。

但心想事成就是“神能将假的变成真的”的设定，那这情况下，最可笑的就是一些宗教的信徒把其他宗教称为“伪神”，因为“真神”可以理解为拥有“真实”力量的神，哪怕是幻觉都能变成现实，“伪神”就是反过来的“虚假”权柄，能将真实变成虚假，而真神伪神就是一体的能“心想事成”的神明，都是肉眼凡胎的人类，何来真假？拿什么来说异教信的是“伪神”？骗人的魔鬼也好理解，神有“虚假”权柄，自然可以创造出以虚假，混乱为主的魔鬼种族与天使的真实，秩序对应，世界分三层，最上面是天界，充满着真实绝对理性和秩序，事物的变化极小仿佛永恒，中层地狱，里面到处都是妖魔，真实的实在物自体进地狱也会变成千变万化的幻觉，底层人间，一群肉眼凡胎的凡人，所有的感官都能欺骗，所知也并非事物全貌，却妄想定义事物真假

总结：全知全能是绝对不可能的！！！

我要特别指出，全知全能这项能力和全知全能者是两回事。谈论何为全知和全能，就不得不陷入何为全知全能的定义问题，只要有定义，就是在给这个概念设限，并且还要回答谁在确证全知全知。

我们会发现这之中，就必然分裂出全知全能和全知全能者，对全知全能的觉知始终需要一个存在者的“在场”，需要他在认识反映何为全知全能。

这就进而导出这样一个问题：“全知全能者”是否能意识到自己“全知全能”呢。如果能，那就势必要在“意识”到全知全能以前，区隔出“意识”本身的地位吧。

在现实中有谁能意识“意识之前”吗？意识不正是因为人的头脑要分配自己的注意力，要处理外部涌入的繁杂信息而产生出来的吗？我们在谈论全知全能概念的时候，是在把它当做抽象概念在头脑中反映，真正在谈论“全知全能”的我们不是全知全能的，我们还需要借助语言来把握何为全知全能。

在思考全知全能时，我们需要让注意力聚焦在“全知全能”上，此刻意味着我们已经在试图限定全知全能了，作为实际上在思考全知全知的我们来说，正因为我们事实上并不能做到全知全能，所以我们才能理解什么叫全知全能。正因为我们做不到全知全能，全知全能的概念才能在我们的头脑中反映，我们通过思考“全知全能”与“不全知全能”间的差异把握到了全知全能。

我们显然是有意识的。问题是，真正能够做到“全知全能”的人没法让自己意识到这个概念了，换言之，意识本身就是因为大脑可处理信息的机能有限，进而涌现出来帮助大脑选择性的处理不同信息的产物。

全知全能者则是个矛盾的概念，且是一个不现实的概念，从可实现性的角度看，全知全能者要能使自己不那么“全知全能”才能对自我进行认识，他必须有选择的优先处理某些信息，这样才能使它的“意识”拥有产生的必要。作为现实存在的我们无法选择自己是否产生意识，因为在我们产生意识之前，我们还没法意识到我们自身。

“我们对自我存在的认识总是必然滞后于自我意识的产生。”

总的来说，全知全能者如果要对自己的“全知全能”进行认识，首先他得有意识，得有产生意识的必要基础。但如果这个“人”的的全知全能是先于他的自我意识而存在，那他就没有产生自我意识的必要条件，全知意味着对外部信息不加选择的反映，意识产生的条件则是因为“有且只能选择处理某一部分外部信息”的迫切需要。

也就是说：

大脑因为自身处理信息能力有限→产生了一个总体协调的迫切需要→意识由此应运而生。

接以上内容：

然而全知则是对处理信息能力的无限扩容，全知意味着这个全知者的大脑不再有产生出协调意识的需要，依现实逻辑讲，如要产生协调意识就无法实现“全知”——只要他能够对自我进行认识，他就在有选择的处理信息，在聚焦自己的注意力。

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