奥朗则布的政策与臣民的反应（二）

尤其是奥朗则布这项新税也就是人头税在莫卧儿帝国都城德里激起了激烈的抗议声浪。

这座城市及其郊县有数千名印度教徒在皇帝阳台前面的亚穆纳河畔集会，抗议这项新税。当奥朗则布离开城堡前往参加每周在贾玛清真寺举行的祈祷会时就遇到这种情况:

人数如此之多的印度教徒从城堡门口聚集到贾玛清真寺恳请收回成命，以至人行通道被阻塞。乌尔都营地集市上的货币借贷者、布匹商人和店主以及该城所有的工匠都放下他们的工作，聚集到皇帝经过的道路上……这导致骑在大象上的奥朗则布皇帝，不能抵达清真寺。

那些印度教徒数量每时每刻都在增加。

可是，奥朗则布依然没有取消他的规定，然后，他下令让威猛的大象强行通过。

他们中的一些人被杀死或被踩在大象和骏马脚下。一连数日，他们聚集在同一条大道上，请求免除人头税。可是，最后，他们还是被迫要交纳人头税。

不过，莫卧儿帝国的人头税征收官几乎在所有地方都普遍遇到了愤怒的抗税行动。这引发莫卧儿帝国出现一系列骚乱。

虽然奥朗则布也能够平息其中一些骚乱以及得以通过征收人头税而让莫卧儿帝国增加收入。但是奥朗则布此举却也让莫卧儿帝国出现不稳定的因素。

不过，奥朗则布与此同时在莫卧儿帝国推行伊斯兰教法的同时也致力于在法律上做出成就。

他的最大成就是以《阿拉姆吉里法论》闻名的法律教本。这完善了莫卧儿帝国的法律。可是，奥朗则布也因此提高了莫卧儿帝国教法学家-乌里玛的地位。并且奥朗则布试图通过重用他们来让自己坐稳皇位。这也使得他们在莫卧儿帝国具有举足轻重的地位。

因为奥朗则布直接提高了乌里玛及其服务的伊斯兰机构的地位、权力和收人。在奥朗则布治下，乌里玛的命运彻底恢复到了阿克巴在16世纪80年代剥夺他们影响和权力之前的状况。

他们中的大法官和敬神慈善机构的监理位列贵族，时常觐见皇帝。这些人控制着大批圣职的委任。对整个帝国内的敬神信托监理、传教士、法官和其他领薪职务的任命都掌握在他们手里。

奥朗则布通过花费巨资修葺和维护清真寺，支持宗教慈善事业，进一步使乌里玛心满意足。他对帝国全境乌里玛和更大范围的穆斯林绅士集团所做的最重要让步是在免税赠地方面。奥朗则布逆转了阿克巴的政策，使得奥朗则布没收了印度教徒持有的全部赠地。

尽管在实践中并没有完全施行，这项新政策还是代表了帝国乌里玛的巨大胜利。他们能够看到他们自己分到了更多的土地资源。此外，在对乌里玛所做的另一次重大让步中，奥朗则布把所有这类赠地彻底变成了世袭地。

对莫卧儿帝国许多高级贵族来说，一般仅有比较有限的军事和行政阅历的神学家和法学家的崛起，是一个令人不安的趋向。因为莫卧儿帝国这些乌里玛经常是彻头彻尾地贪婪和腐败。比如阿卜杜尔·瓦哈卜·波拉在担任大法官的16 年间，以在任命帝国法官时收受贿赂而臭名昭著。

而为了节约开支也是为了其宗教信仰，奥朗则布解雇了宫廷乐师，终止了那项曾使莫卧儿帝国音乐得到辉煌发展的帝国资助。饮酒和鸦片消费遭到禁止。

这样，奥朗则布打算以此节约的开支来用于帝国开疆拓土。毕竟，莫卧儿帝国要想进行一系列军事行动是很需要钱的。

而在奥朗则布实行这一系列规定，尤其是通过征收人头税而增加莫卧儿帝国财政收入后，莫卧儿帝国军队就又开始了对阿萨姆王国的远征。

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