阿克巴去世和贾汉吉尔时代开始

但是，萨利姆皇子也有着不少的支持者。尤其是莫卧儿帝国察合台人贵族。这一支贵族也是莫卧儿帝国举足轻重的力量。

另外，萨利姆皇子作为阿克巴皇帝此时还在世的儿子。在莫卧儿帝国当时的法理还是高于库斯鲁皇子的。

但是，在此时，萨利姆皇子还不在帝国的皇宫内。

原来，为了确保库斯鲁王子继承王位，那两个支持库斯鲁皇子而且实力雄厚的贵族开始采取措施排挤萨利姆王子。为了达到目的，在阿克巴因病卧床不起的这段时间里，他们派自己的军队守卫阿格拉要塞。如果阿克巴此时驾崩，一场内战势必发生，因为萨利姆王子不会放弃他的皇位继承权。萨利姆皇子发现，随着两位贵族的联合，他的人身安全受到了威胁。他非常惊恐，就从阿格拉撤退了。阿克巴知道他在世的日子不多了，眼见着萨利姆皇子不在他的身边，他感到非常烦恼。阿克巴非常注重合法性，所以他将贵族们召集到身边，做出了他最后的选择-宣布萨利姆皇子是他的合法继承人，并希望库斯鲁王子管辖孟加拉。在这个紧要关头，阿克巴的影响力淋漓尽致地表现了出来。

此时的阿克巴，如果他说一句对忘恩负义的儿子的不满，萨利姆王子就会被排除在皇位继承人之外；如果他说他希望萨利姆王子继承皇位，那些势力最强大的贵族就会毫不动摇地去实现他的愿望，而且那些左右摇摆的贵族也不敢再有二心。即使是军队中地位最高的贵族，也就是库斯鲁王子的岳父，也难以抗拒阿克巴的影响。库斯鲁王子的岳父本来已经和马恩·辛格王侯联合准备支持库斯鲁王子争夺皇位，他曾私下写信给库斯鲁王子，向库斯鲁王子保证一定会支持他。在这次危机中，马恩·辛格王侯是最有影响力的人，但他看到自己陷入孤立时，就屈服了萨利姆提出的建议，并承诺支持他。现在，萨利姆皇子确信他能够继承王位了，就回到了王宫。他受到命在旦的阿克巴的热情接待。关于阿克巴和萨利姆面谈的具体内容，我们可以从萨利姆皇子的报告中得知。

阿克巴和萨利姆亲切会面后，阿克巴希望召见所有贵族。阿克巴补充道:“因为你和这么多年追随我打江山、分享荣耀的那些人之间存在误解，这是我无法容忍的。”贵族们走进来向阿克巴和萨利姆致敬时，阿克巴只对他们说了几句话。然后，阿克巴一一看着他们，恳求他们，如果萨利姆得罪了他们中的任何人，请他们原谅萨利姆。此时，萨利姆皇子哭泣着拜倒在阿克巴脚下。阿克巴示意他的臣仆，将自己的弯刀佩带在萨利姆身上，将自己的头巾和黄袍穿在萨利姆身上，嘱咐萨利姆照顾好后宫家眷，劝诫他善待他的老朋友和他们的家人，然后阿克巴的头查拉下来，驾崩了。

就这样，阿克巴-莫卧儿帝国的真正缔造者就这样平静地驾鹤西去了。那一年，阿克巴六十三岁。而阿克巴驾崩的具体日期。是西元1605年十月二十七日。

总体来说，阿克巴比他的父亲胡马雍与祖父巴布尔更幸运，也更有远见卓识，更具有创造性，拥有更多的机会。而且比巴布尔，胡马雍长寿的阿克巴有足够的时间说服印度不同民族的人们，让他们相信他们的人身安全、独立性、能否自由地信奉他们祖先的宗教以及遵从他们祖先的风俗习惯，都取决于他们是否承认这位至高无上的君主的统治权，因为他能够让他们得到无法估量的福祉。对他们来说，阿克巴能够超越任何偏见。无论是信奉伊斯兰教的乌兹别克人和阿富汗人、印度教徒、拜火教徒，还是基督徒，阿克巴都能够给他们荣誉，只要他们聪明、忠实。

因此，在入侵印度斯坦的伊斯兰教首领中，第一次使被征服的各省统一为一个帝国的人就是阿克巴，后来这个帝国的版图囊括了除印度南端之外的整个印度斯坦。阿克巴的丰功伟绩令他的后代崇拜以及获得了史学界的普遍赞誉。而阿克巴也以谦逊著称，比如莫卧儿帝国朝廷里的一些宗教保守派官员说他希望人们臣服他，把他当成神来膜拜，但他并不希望这样，因为他宣称自己是伊斯兰教义的解释者。对这种宗教而言，在教导人们接受宗教的更高真理，教导人们仁慈、宽容、平等地对待所有宗教信仰者的真理方面，先知曾是使者。他奉行的行为准则是统治者、帝国的创始人最伟大的行为准则。

“每个教派都有好的一面，我们应该取其精华，去其糟粕。”这是他的座右铭。在人们不愿意轻易改变宗教信仰的情况下，他从印度教温和、仁慈的教义中看出了这一点，从印度教晓谕人们照顾家人的教义中看到了这种特征。

而阿克巴大帝本人的雄才大略，远见卓识也让莫卧儿帝国在他治下真正意义上稳固下来，并且给他的继任者留下一个足够强盛，繁荣而且受人尊敬的莫卧儿帝国。

而随着阿克巴的驾崩，他对莫卧儿帝国长达四十九年的统治也就结束了，而随着萨利姆皇子登上皇位成为莫卧儿帝国第四个皇帝以后，就开启了莫卧儿帝国新的时代。因为，在接下来，萨利姆皇子采用“贾汉吉尔”的头衔，因此，后世往往就称他为贾汉吉尔皇帝，而莫卧儿帝国也就开始进入贾汉吉尔时代。

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