第五十三章 宗教发展必须受约束

看到李世民彻底消气的状态，李承乾也是松了一口气。接着说道：“其实影响百姓接受科学和技术发展的拦路虎，还有一个重要的部分，就是宗教。”

“对于各种宗教，朝廷要成立一个主管部门，就设在文化部之下。这个部门负责监管各种宗教的实际发展，但不参与各种宗教的内部事务。主要负责各种宗教场所的土地、寺庙、道观等等使用和建设的审核和审批，税收还是由商务部负责。各种宗教平时的传教活动，事前必须在朝廷备案。大型的宗教活动，则需提前一个月向主管部门申请，得到批准后才可实行。”

“朝廷这个部门的另一个主要任务，是打击各种邪恶宗教或者宗教的邪恶传教活动，对正规宗教的正常活动，做到尽量不干扰。允许各种不同宗教的同时存在，严禁不同宗教之间，用不合法的手段互相打击对方。”

“当科学和技术的发展与宗教教义之间产生分歧矛盾时，朝廷要不怕困难，坚决站在科学和技术一方，用事实去证明到底哪方是正确的。同时也要允许人们有怀疑和质疑的权利和精神，包括对科学和宗教的各种怀疑和质疑。但是人们解决这些怀疑和质疑的方式，必须是朝廷允许的方式，否则就要接受朝廷律法的制裁和惩罚。”

“因为我们以前对科学和技术的重视程度不够，也因为我们的进步不够大。所以在很多方面，我们都是出于懵懂无知的境地。这样的例子比比皆是，随便问个东西，你只要刨根问底，绝大部分都会卡壳。所以就导致很多人遇到解决不了的问题，最后都会想要从各种宗教里找寻答案，并以为交给他们信仰的神，就能解决这些问题。”

“至于能不能解决，是不是真的解决，其实很多是证明不了的。朝廷就是要引导鼓励百姓，今后遇到问题时，要多一种解决问题的办法，就是用科学的方法去证明科学能证明的部分，让百姓一点点明白和接受科学道理。做这些，我们不是否定百姓的宗教信仰，在我能想象中的未来，这两者都是长期存在的。”

“宗教和科学的重要性是一致的，并不矛盾的。朝廷要对这两方面一视同仁，给与尊重。”

李世民和众人听着李承乾说着关于科学和宗教之间可能存在的问题，他们都是懵懂的。因为科学的概念，他们还是刚刚听说，完全想象不到科学和宗教之间能有什么样的恩怨情仇，以及会发展到什么地步。

但是这并不影响他们从其他角度来看待宗教问题，仅仅是土地和税收，对朝廷来说就是个重要的问题。他们自己选的山或者地，只要在这些地方建设了自己宗教的建筑，就说这是神的灵山灵地，朝廷是没有管辖权的。所以这些土地是不会给朝廷纳税的，官府更是不能随意进入其中办理各种案件或者其他事情，这种情况存在多久已经没人说的清楚了。

这些宗教场所，某种意义就变成了朝廷管辖的真空地带。比如一个罪大恶极的杀人犯，逃到寺庙出家为僧，在佛家来说就是放下屠刀立地成佛了。朝廷都不能再追究他以前犯下的过错，因为他已经向佛祖赎罪了。这才是最大的讽刺，也是对朝廷的权威性最大的危害和挑战。

现在的这些宗教，随便自己选个灵山灵地，说着只有自己懂得的宗教道理和理念，就可以随意建个寺庙道观。世俗朝廷和百姓就没有办法参与管理和审核，只剩下捐钱的功能。对于朝廷来说，这是不可接受的。可是，宗教之所以叫做宗教，就是自己的思想理论体系有着很大的信众。对他们所做的一切，朝廷轻易是不能随意乱动的，搞不好就是一个大的对立事件、死伤事件。这都是朝廷不愿看到，不想看到的情况。

宗教有它存在的意义，朝廷在这方面是非常认可的。但是脱离朝廷管控的宗教，就不是李世民和众人能甘心接受的。以前他们也是没有什么好办法，现在太子说出了一些他们也不太明白的道理，倒是可以试一试。只要不造成重大的变故，试试也无妨。

李承乾自己是明白的，对于宗教管理最好的效果就是，一切事物宗教归宗教、世俗归世俗。这样两者才能并行不悖，宗教对世俗朝廷的统治影响才能降到最低。

李承乾接着说道：“宗教的事情我提出来，就是要父皇和各位大人好好想想，我们能不能最终想出一个好办法，妥当的解决所有宗教现有的问题。”

“还是说回科学和技术的问题。这两方面要想取得进步，就需要不断的往里投入资源，不能间断。允许不断的失败和试错，这些资源投入，既需要百姓自己的付出，更大的则需要朝廷的付出，这个心理准备，朝廷必须有。因为科学和技术的进步，需要投入的资源实在太大。尤其是科学方面，需要的时间有可能很长，这些都不是普通百姓能承受的，同样他们的需求动力也没有朝廷这么迫切。”

“所以，我想朝廷设立两个新的机构，李唐王朝皇家科学院和李唐王朝皇家工程院。这两个机构和之前说到的李唐王朝皇家文学院，以后就是李唐王朝三个最高的人才殿堂。当选院士的评选和待遇，等同文学院。这三个机构的院士，完全看能力和品德，一个人可以是某一个院士，也可以三个都当，只要品德和能力够。越是全才朝廷越要重视、礼遇。至于虽有能力，但品性、德行很差的人士，则拒绝这种人当选，宁缺毋滥。”

“当选院士就会赐予子爵爵位，同时当任两个以上，就是伯爵爵位，这些爵位终身制。只有犯了非常严重的律法，朝廷才会收回院士称号和待遇，并且受到法律应有的惩罚。这三个机构的当选院士，都可以在朝廷制定对应方面政策时，有权提出自己的合理建议。朝廷也要主动征求他们的意见，使得朝廷的政策制定更合理，更科学，提高朝廷的治理效率。”

“院士可以从政，官员也可以是院士，爵位待遇不累加，工资可以相应提高。院士还是天子顾问团的主要构成人员之一，院士的重要性，对于李唐王朝等同于宰相和上。这也是体现朝廷对于人才的重视，让百姓见到研究科学和技术，是可以获得非常大的利益和非常高的名誉的，名利双收。”

“只有这样，才能激发起民间的自主科研创新欲望，推动王朝科学技术水平的整体提高。带动李唐王朝生产力的进步，从而使百姓和朝廷更富强。”

“朝廷对待官方和民间的科学技术研究要一视同仁。他们都可以每年向朝廷申请研究经费，朝廷要组织行业专家审核。官办的机构和人员，取得的科学技术成果完全属于朝廷。民间的就根据朝廷投入占比取得相应的权益。因为如此，所以朝廷要设立相应的律法，保护所有人的科学技术研究成果。”

“这部律法，就叫知识产权法。只有用法律保护科研人员和机构的研究付出和成果，也就是他们的专利权，才能让他们更有动力，继续研究以取得更大的成果。”

“同一个科学技术成果，根据不同申请人申请的时间不同，经过验证后，以第一个为最终权益人，也就是科学技术专利人。其他人或是势力机构，都可以使用他人发明的专利，只是需要付出相应的代价。也就是专利使用费，这个费用归专利所有人或机构拥有。”

“专利费是有时效的，具体时效和专利费收取标准，由朝廷统一制定。充分听取各方意见后形成专利法，让所有人都明白自己需要的付出和收获，都是有李唐律法保护的。这所有一切，都是为了鼓励所有人参与科学技术的研究和发明创造热情。希望尽快的出现成绩，加速李唐王朝国力的提升，从而使得我们的理想更早达成。”

“所有院士的待遇和研究经费，暂定朝廷和皇室各出一半，以体现皇室对科学技术和文化发展的重视。我的太子宫，每年除掉必要开销支出外，其余的结余，一半都会给予这三个机构。父皇这里由父皇思考后再做决定。”

“皇室还会设立一个奖项--墨子奖。我自己的认知觉得，墨家圣贤‘墨子’的思想和著作，是最接近我所说的科学和技术理念，我的这些科学和技术理念的形成，也是更多受到了墨家思想的影响，所以奖项的名字就用墨子。这个奖项现阶段共分三类：科学、技术、数学。”

“每三年选取在这三个大的方面做出巨大贡献的科学技术研究项目，每个项目一到三个带头人，给予金钱和荣誉奖励。评选工作由天子指定的院士顾问团具体负责。选取各类的第一名项目，给予五万两银子的奖励。奖金由天子皇家出。同时所有取得的科学技术研究成果，都要发表在科技月刊上，让所有需要的李唐王朝百姓或者机构，都能很快的知道和应用，方便以此为基础，取得更大的成果。”

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