第二十四章 楼中议事
燕国京师嘉陵城,北靠卧龙岭,南面千里沃野,乃是一块龙兴宝地。
燕国人喜欢大,嘉陵城便将这大字发挥到了极致。大往往意味着高,大到了极致,高也就到了极高。
一百三十丈高的城墙,已然可以用高耸入云来形容了。
二十丈宽的街道,便是十驾战车并行都不显得拥挤。
城中最低的楼宇也有十丈高下,二十丈、三十丈高的楼宇比比皆是。而嘉陵城最高的便是燕国太祖建国之后,犒赏群臣而建的庆功楼。
庆功楼高一百八十丈,每一层高十丈,一共十八层。每一层内都有一座六丈高下的黄金雕像,这十八座雕像,便是一直跟随燕太祖开疆扩土,立下不世功勋的十八位开国元勋。
这庆功楼是嘉陵城中最高的建筑,按理应建在宫城之内,彰显帝王威严。
燕太祖却偏偏将这庆功楼建在嘉陵城正南。
燕太祖下旨修建此楼之时,对身旁的十八位元勋说道:“诸卿与朕同生共死,历经大小阵战不下百次,方才有了这燕国。若说这燕国是朕的,倒不如说这燕国是朕与诸卿的。
朕修这庆功楼便是要让后人都要铭记诸卿,不仅朕的子孙要铭记,而且所有进入嘉陵城的人都要铭记。”
此时,莫问天正站在庆功楼第十五楼中,看着面前的黄金雕像,听着穆怀山的讲述,突然问道:“穆大人,你不是一直在山中清修嘛?你怎么会对这些事知道的这么详细?”
莫问天随穆怀山来嘉陵城的路上,听了不少修行界的事情,也对修行界有了些了解,所以才有此问。
穆怀山道:“这十八位开国功勋之中,观死长老面前的这一位乃是我的兄长。”
莫问天惊讶不已的看着面前的雕像,细看之下还真与穆怀山有几分相似。
片刻之后,莫问天朝穆怀山问道:“所以燕国皇帝派了使者到你的修行之处,你很容易就被说动,进入钦天监了?”
穆怀山道:“正是如此。”
莫问天道:“那钦天监中其他的修士,有没有如你一般的,也和这十八开国元勋有些关联的?”
穆怀山道:“这倒没有。无论是十八开国元勋,还是修行之人,都是世间极少数的存在。很难有像我一样两边都能沾上光的。”
莫问天看着面前的雕像,忽然问道:“穆大人,带我到这里是为了瞻仰令兄的遗像?”
穆怀山道:“当然不是。”
莫问天道:“那是为了什么?”
穆怀山道:“有事想请观死长老帮忙?”
莫问天问道:“什么事?”
穆怀山道:“想请观死长老帮我调查皇帝的真实身份?”
莫问天思索一会之后,问道:“穆大人,你怀疑皇帝并不是真的皇帝?”
穆怀山道:“正是如此。”
莫问天道:“怎么调查?”
穆怀山道:“这个皇帝费尽心力,要从修行界之中选个修士来作国师,必然有他的目的。只要你赢了其他三十七个州府选出的修士,成了国师。他的目的自然就会显露出来。”
莫问天道:“你这是顺藤摸瓜。”
穆怀山点头道:“正是。”
莫问天道:“修行界中不是有入定默察,推算过去未来之事的法术嘛?你只要找到会这法术的人不就可以知道皇帝的真实身份了嘛?”
穆怀山摇头道:“这推算过去未来之事,我自己便会。只是……”
莫问天道:“只是什么?”
穆怀山道:“只是皇帝的身份早已被人蒙蔽了天机,我数次使用水镜之术推算,都毫无结果。而这……”
莫问天道:“这也就成了你,怀疑皇帝的理由。”
穆怀山看着莫问天,笑道:“观死长老,真是机敏过人。”
穆怀山继续说道:“除了这之外,还有一件事令我惶恐。”
莫问天道:“什么事?”
穆怀山道:“这嘉陵城中的修士,都在皇帝的监视之下,包括我和你。”
莫问天道:“也包括现在?”
穆怀山道:“自然。”
莫问天道:“那你和我商议如何对付皇帝,岂不是成了戏台上的小丑?”
穆怀山道:“皇帝知道所有的一切,却毫无举动,甚至放任自流。这就是我惶恐的原因。”
莫问天道:“如此说来,皇帝以选取国师为名,布下了一局棋,而我们便是其中的棋子。所以皇帝是不会在意我们这些棋子的想法。”
穆怀山道:“确实如此。”
莫问天道:“既如此,为何不直接逃走,跳出这个棋盘?”
穆怀山道:“皇帝,既然能以燕国修行界作为棋盘,你认为我能逃到何处?”
莫问天道:“既然不能逃,为何不静观其变,反倒要我帮你调查皇帝?”
穆怀山道:“因为我不想死的不明不白。”
莫问天道:“所以你把我拉到了你的船上。”
穆怀山道:“一万两黄金,难道不够嘛。”
莫问天摸了摸乾坤袋,点头道:“确实不少。但是你又如何确定我能帮到你的忙呢?”
穆怀山道:“因为你怀中的金佛,据我推断是诸相金佛。”
莫问天道:“诸相金佛?”
修行界中的法宝形态各式各样,比如太阿剑、修罗刀、火尖枪、射日弓等兵器类法宝,还有一些如九天元阳尺、天遁镜、镇妖塔、乾坤圈、捆仙索等奇门类法宝。
法宝形态各异,但御使之法却只有两种。或者说只有一种比较准确,因为第二种实在是太少见了。
第一种御使法宝之法,是最常见的,也只最普遍的。法宝无论是修士自己打造而来,还是从别的修士处获得。修士只要以自身法力祭炼法宝,使法宝认主,就能如臂使指的运用法宝。
这一类法宝之中,又以本命法宝最为独特。本命法宝须以心血祭炼,运用之时能发挥出法宝最大的威能。
本命法宝,修士只能拥有一件。
本命法宝不仅关乎着修士的修行之途,而且也关乎着修士的生死。
法宝亡,修士死。
所以修士在选择本命法宝之时,往往慎之又慎。
若没有合适的法宝,宁愿以自身法力祭炼,不能发挥法宝的全部威能,也不会轻易用心血祭炼,让一件不合适的法宝成为自己的本命法宝。
第二种御使法宝之法,却是万中难见一二。
因为这一种法宝之中拥有器灵,只需器灵认主,无需修士祭炼,便可发挥出本命法宝一般的威能。
而一件拥有器灵的法宝,对修士而言,便等同于多了一件本命法宝,而且法宝损伤并不会对修士有任何影响。
拥有器灵的法宝在上古之时,数量颇多。可到了如今,整个在修行界中,这样的法宝并不多。
穆怀山的解释,让莫问天确认了怀中的金佛,便是诸相金佛。
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