昆羽继圣
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第 79 章 河图洛书

忠尧定睛一看,原来是《周易》,接着《周易》化为一金一褚两股缭绕的气息,丝丝缕缕,金色气丝凝聚为“天数”二字、褚色气丝凝聚为“地数”二字,“天数”在上,“地数”在下。

这时,余子信徐徐说道:“《周易》把数分为地数、天数,以象征阴、阳两种不同性质的事物。一气流转演万物,清扬之气上升为天,沉浊之气下降为地,一气以分阴阳,天为阳,地为阴。”

随着余子信的述说,幻镜也随之作出相应的变化,与之相契合,在忠尧看来,虽有些眼花缭乱,但却十分形象,对于消化理解所授之术大有裨益。

“伏羲氏推演四象时,人立天地之间,天地人为三才,是故每个数不超过三,一个空心点代表天,二个实心点代表地,而天包含地,因此三等于一与二两数相加,为天数。

若用不大于三的数字来表示阴阳,就只能用二、三。三为天数,天为阳;二为地数,地为阴。

如何用天数三、地数二,阴和阳,来表示成数六七八九呢?

六为二、二、二这三个数之和,三个二便是三个‘地’、三个‘阴’,故为太阴;

七为二、二、三这三个数之和,两个二便是两个‘地’、两个‘阴’,加上一个三,三为天为阳,‘六’中的三个阴变成二阴一阳,是谓‘一阳生’,故为少阳;

九为三、三、三这三个数之和,三个三便是三个‘天’、三个‘阳’,故为太阳;

八为三、三、二者三个数之和,两个三便是两个‘天’、两个‘阳’,‘九’中原本的三个阳变成二阳一阴,一阴生,故为少阴。

而在八卦中,太阳为九,便是乾卦三长横,一长横为三;太阴为六,则为坤卦,六短横。

天为父,地为母,少阳为儿,少阴为女,因此四象就儿女双全,一家团圆。”

“说到四象,你可知河图洛书?”余子信问道。

“略知一二,但未有深究,还请先生赐教。”忠尧如实以答。

余子信凝神运气,右手伸出的食指发出清冷的光辉,在空中点了两下,点过之处就如同湖面一般出现了两圈涟漪,涟漪散尽后两个雪青色光点显现,而后扩大变为一张河图,一张洛书。

忠尧盯着河图看了半晌,又瞅了瞅洛书,然后说道:“这河图和洛书,长得还挺像的,不仔细看,还真以为是同一张图,还好以前我见过。”

“呵呵,所谓行家看门道,河图是生数成数合成,洛书是天数地数合成,二者实有云泥之别。这两张图我已经很久没有展示过了,每次展示我只要一念道相应的文字或阐释相应的部位,它们便会高亮、放大显示,以引起注意。你是这二十年来唯一得见之人,也算是有缘了。

河图中的一、二、三、四谓之生数,生者,气也;五谓之中数;六、七、八、九谓之成数,成者,体也。有体则象著,有气则生生不息。

天一生水,地六成之;

地二生火,天七成之;

天三生木,地八成之;

地四生金,天九成之。

天五生土,地十成之,天地交午于中宫,天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。而农历五月份,土星在正中央。人们观察万事万物的变化都是站在大地上观察的,故而五行为土。

伏羲通过圭表测影,以矩尺为测量工具,利用勾股定理和重差术,算出每年的周天数约为三百六十五天又二十刻。以此为基础,又进一步演算出四个极值点:冬至、夏至、春分、秋分。至此,一年一分为四,四时确立,便有了四季。

四时定,就有了四象,四象分别为:少阴,少阳,老阴,老阳。

冬至一阳生,天数为一,所处季节为冬天,为老阴,对应北方,对应的星象为玄武;

春分,天数为三,所处的季节是春天,为少阳,对应东方,对应星象为青龙;

夏至一阴生,地之数为二,所处季节为夏,为老阳,对应南方,对应的星象为朱雀;

秋分,地之数为四,所处季节为秋,为少阴,对应西方,对应的星象为白虎。

奇数为阳数,为天之数。偶数为阴数,为地之数。由此,以数字来表示四时和四象模型,便是:

天一生水,地六成之,冬至,北方,老阴,水,玄武。

天三生木,地八成之,春分,东方,少阳,木,苍龙。

地二生火,天七成之,夏至,南方,老阳,火,朱雀。

地四生金,天九成之,秋分,西方,少阴,金,白虎。

至此,四时象数模型便建立完毕。”

余子信一口气说了许多,忠尧听得饶有兴趣,一点也不觉得烦闷,反倒时不时若有所思地点着头,余子信见状有些欣慰,忽然问道:“建立四时象数模型就大功告成了吗?”

忠尧注视着余子信,摇了摇头,却并不言语,他知道余子信只是设问,为的是继续引开下面的话题和阐述。

果然,余子信并未让他回答,很快接着解释说道:“四时模型,只是静态的,而天地则是不停的运行的,四时模型并不足以解释天地周而复始运行的现象。

为了解决新问题,还得进一步进行推演和计算。古圣先贤是如何解决这个问题的呢?他们把天地相合,分成三个过程,生,交,成。

天地阴阳互生,为一三二四。

天地阴阳交午,为五。

天地阴阳互成,为六八七九。

互生有四象一三二四,互成也有四象六八七九。

在易经中,六八七九为四象,六对应的是冬天,为老阴。九对应的是秋天,为老阳。因此,阳爻用九之数表示,阴爻用六之数表示。

一、三、二、四是天地阴阳二气生发的过程。阴阳生发之后,要天地阴阳互相交午,这是交的过程,是五。五这个字,本意为天地交午。

天地交合之后,才能化成。

天一交五,成地六;

天三交五,成地八;

地二交五成天七;

地四交五成天九;

天五交五,成地十,十复归于天一,进入下一年阴阳二气的循环,周而复始。

至此,老祖宗们便仅用十个数‘一二三四五六七八九十’,把天地运行的象数模型,完美建立了起来。为便于后人理解,用图形表示,这就是河图。”

忠尧如梦如醒,大声惊呼道:“算学之基础是源于太极之数的生数和成数,源于天文历法、观天之道,也就是象学!”

“嗯,开悟觉醒,聪慧如你……”余子信捋着胡须,赞赏地点了点头,“天五地十,十五为天地之数,八加七,九加六都是十五。九宫格,便起源于河图洛书。”

忠尧眼含热泪,激动地说道:“朝闻道夕死可矣!

从一到十,万物出生入死,为整个生命周期之数。

一生二,二生三,三生万物。四为物之始,亦为死之始。

物已既有,复阴阳相交于五,故五为阴阳交午之数。

阴阳交午之后,阴数变为六,阳数变为七,而后阴数六成于八,阳数七成于九。

最终,十,冥于太虚。

祖辈先贤用这十个数,不仅建立了一个完美的象数模型来解释天地运行法则,而且还成为后世所有算学的基础和源头。原来这才是十进制的真正含义,原来都是祖先们进行天文观测和计算得来的,说这十数是掰着指头数来的人是何其粗鄙和愚蠢,更可恶的是竟还有人信……”

“若是有朝一日你在修行中能领悟道之演化,生命的奥秘与本质,内视外观,通天彻地,一气相生,便能通天地阴阳之气,达苍龙星宿之力,此之谓‘天启’。”

忠尧瞪大了眼睛,惊呼道:“天启?!”

“诚如你们所知,修行修真者的境界,一般分为七境,即小星境界魂使,中星境界灵使,大星境界君使;小天境界元使,中天境界真使,大天境界尊使;浑天境界圣使。而尊使天启以后,可以领悟四象之力,被称为四象尊使,圣使天启以后,可以领悟五行源力,被称为五行圣使。”

忠尧第一听说尊使之上还有四象尊使,圣使之上还有五行圣使,震惊不已,不禁喃喃道:“果然是人外有人,天外有天,原来尊使巅峰是四象尊使,圣使巅峰是五行圣使……”

“那圣使之上呢?”忠尧忽然急切地问道,眼神炙热而闪亮。

余子信喟然叹道:“浑天境界之上还有太虚境界,圣使破境是为神使传说了……”

“啊?神使,传说?这么神秘?”忠尧好奇地问道。

“当今世上,天国大陆已臻化境的圣使不过寥寥十数人,五行圣使更是闻所未闻,数千年以来天启后的五行圣使传说中也仅有一位,不知名,不知姓,谓之‘无名’,却在惊天动地的一战中以一己之力力克五大圣使。”

忠尧激动起来:“哇,这么厉害!无名……”

余子信幽幽说道:“万法之源,以道为宗,螺旋运动,似水涡之形,层叠而加,微妙玄通。修真修行,抱元守一,内视灵府,经络气脉,外观穹宇,同气相通。能否顿悟开识,便看个人造化啦。”

“多谢先生点拨,忠尧定当谨记于心。”忠尧毕恭毕敬地欠身行礼,而后问道:“还请先生赐教,那,何谓洛书?”

余子信不厌其烦,娓娓道来:“河图象数模型解释了天地周而复始的运动,也解决了观象授时的问题,但要指导农耕还不行。如若要对农耕进行更精准更具体的指导,还需要对初步的河图模型进行更进一步的推算,从而确定四时节气立春、立夏、立秋、立冬,这便是洛书模型。

现在,我们有了八个极点:冬至,夏至,春分,秋分。立春,立夏,立秋,立冬。以这八个极值点为根据,把周天分为八等份,这便是八卦模型。八卦是什么?八卦就是历法。八卦的每一卦,分别对应三爻,总计有二十四爻。把周天等分成二十四份,五日一候,三候一气,二十四节气便诞生了。是以,冬至一阳生,草木复苏从地下开始,实为岁首、为‘元旦’;立春则阳和起蛰,品物皆春,地上春暖花开,为人所见,此为‘春节’。

上古时期,为了观测和了解日月五星的位置、运行和节气转换,黄帝受命乃推分星次,即今《尔雅》所记十二星次,将黄道经度自西向东等分为十二个部分,其名称依次为:星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。”

言讫,余子信右掌向前轻推,从掌心中忽然射出一道金光,瞬间化为一张巨大的十二辰、十二星次、二十四节气、时日对应图。

大雪~冬至——析木——寅—— 十一月九日 至 十二月六日

小寒~大寒——星纪——丑—— 十二月七日 至 一月五日

立春~雨水——玄枵——子—— 一月六日 至 二月三日

惊蛰~春分——娵訾——亥—— 二月四日 至 三月五日

清明~谷雨——降娄——戌—— 三月六日 至 四月四日

立夏~小满——大梁——酉—— 四月五日 至 五月五日

芒种~夏至——实沈——申—— 五月六日 至 六月五日

小暑~大暑——鹑首——未—— 六月六日 至 七月六日

立秋~处暑——鹑火——午—— 七月七日 至 八月七日

白露~秋分——鹑尾——巳—— 八月八日 至 九月七日

寒露~霜降——寿星——辰—— 九月八日 至 十月七日

立冬~小雪——大火——卯—— 十月八日 至 十一月八日

继而,余子信缓缓说道:“乾元资始,通变之理不穷,坤元资生,利用之途无尽。这是十二星次所对应之十二辰、二十四节气,你若是出生于五月六日至六月五日之间,即芒种至夏至之间,则按天象分野,与天地相宜,近取诸身,远取诸物,对应的星次为‘实沈’。

据《左传·昭公元年》,昔帝喾(kù)高辛氏有二子,伯曰阏伯,为长子,季曰实沈,为次子,二者居于旷林。后实沈与其兄阏伯不和,时动干戈。后帝不臧,迁阏伯于商邱,主辰,商人是因,故辰为商星;迁实沈于大夏,主参,唐人是因,以服事夏商。”

“这是……星占?师父,我正好出生于六月五日,那十二星次还真是‘实沈’了,有意思。听闻唐代有位辅佐君王的高人名曰李淳风,天赋极高,有经天纬地之才,还著有《乙巳占》一书流传后世。”

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