观音为何给唐僧找三个犯了天条的徒弟？名字真实寓意是什么？

前段时间，樊登老师讲西游的一段视频流传很广（附后），讲的非常精彩，不过如果较真，很多地方还是有失偏颇。

他说《西游记》讲的是一个人修佛的过程，这个说法其实不准确，西游讲的是修心，不是修佛。修佛仅指佛门弟子，修心涵盖普通大众。

他着重指出，西游中孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马都不存在，他们分别是唐僧的心、唐僧的欲望、唐僧的理性和逻辑，唐僧的意志。这个观点，也值得商榷。为何？请看我后面的分析（仅代表个人观点，愿与樊老师共勉）。

此外，他提到的沙僧挑担子，孙悟空求佛祖把紧箍圈取下来这些细节，只是86版电视中的内容，与原著是不相符的。原著中，挑担的是八戒；取经成功后，孙悟空不是求佛祖而是求唐僧取下紧箍圈。别小看这些细节，代表的寓意是不同的。

本期，我就樊老师提到的一些内容，来给大家分析一下，唐僧三个徒弟究竟存不存在，代表什么，有什么特殊寓意。

一

不知大家注意没有，如来和观音钦定的取经天团，居然没有一个“好人”，全是一帮“罪犯”！

孙悟空不用说，抢了东海龙王的棒子，划了地府阎王的簿子，摘了王母娘娘的桃子，推倒了太上老君的炉子，两次大闹天宫，搞得天庭鸡犬不宁。

最后，玉帝请来如来，一个巴掌把他压在五行山下，整整关了五百年小黑屋。

猪八戒呢，在蟠桃会上喝了几瓶烧酒，差点把嫦娥扑倒；接着又犯了损害公物罪，拱倒了天庭的斗牛宫，吃了王母的灵芝菜。

本来是要被砍脑壳的，幸亏太白金星求情，打了两千锤，扔到凡间当猪。

沙僧的犯罪档案最模糊。在往期文章中，蜗牛给大家分析过，他绝不可能失手打烂玻璃杯这么简单，应该是嫌分的蟠桃太小，配不上他的功劳，才大发雷霆，摔了杯子以示不满。

沙僧也是要被砍脑壳的，幸亏赤脚大仙求情，打了八百锤，流放到荒无人烟的流沙河，只得把路过的取经人抓来当点心。

小白龙呢，烧了宫里明珠，应该是损害公物罪，却偏被老父亲以忤逆之罪告到天庭。玉帝判了他死刑，却不马上弄死他，而将他吊起来示威三日（向谁示威呢），后经观音求情，玉帝答应让他驮唐僧去取经。

不仅徒弟们个个是罪犯，就连师父也是一名犯了过错的人。只不过，唐僧犯的错读书人基本都犯过，老师在上面讲课，学生坐在下面打瞌睡开飞机。作为师父兼灵山扛把子的如来，肯定是不能容忍的。

如来一生气，就把他摁回大唐重新转世。不过，取经成功后，也没亏待他，让他成了旃檀功德佛。二

大家想过没有，如来和观音安排取经人，为何不用历史清白的“好人”，偏要用犯过错的“坏人”呢？

要知道，取经可是一件拯救三界、功在万代的大事啊！对取经人必须严格审核，如果放在近代，那可是祖宗十八代都要翻个遍，必须找不出一个污点，才会让你接单。唐僧师徒？对不起，第一关就全军覆没了。

难道，西天缺人才，矮子里拔将军，才把他们找来？当然不是，取经路上就有好几个根红苗正的人愿意去取经。比如黄眉老佛爷、六耳猕猴等。

或者如来和观音有受虐倾向，喜欢给自己添麻烦，通过改造罪犯来证明自己的领导力？当然不可能，他们的威信何需证明，再说三界犯过错的大神多得很，何必偏挑这几货？

真正原因，在于以下几点——

首先，取经过程越艰难，越能体现经书的珍贵，得到的人才越珍惜。

在原著第八回，如来这样告诉众徒——

“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼……我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。”

不得不说，如来虽然高居庙堂之高，但对普通大众心理的把握却非常准。他深知“书非借不能读也”的道理，越容易得到的东西越不珍惜，如果一顿饭功夫就把经书送过去，东土大众肯定“捡来的娃儿当球踢”，明天就扔到村东头厕所了。

在这次两会上，总理提出要搞活地摊经济，但一些地方却借此开收地摊费，并且不断上涨。对此有人投了赞成票：如果谁都可以去摆，过不了几天，那一定乱套。虽然是用收费来代替懒政，但不得不说，还是有几分道理。

其次，传播给大众的东西，一定要大众去传播。

经书是教化普通大众的，如果几个肥头大耳、油光水滑的大和尚去送经，换着你，你能相信这经书对你有帮助吗？肯定早把他们当骗子撵出家门了。

唐僧师徒个个都是罪犯，除师父好点外，其它几个比社会最底层的人还惨，他们经历九九八十一难取回来的经，肯定大众在心里上愿意接受得多。叫花鸡、火锅等，不就是从江湖走入庙堂的吗？

第三，如来需要给普通大众树典型。

上文也说了，唐僧几个徒弟从严格意义来讲，都是罪犯，都还没过刑期，观音找他们时，也指出是“将功赎罪”。最后，他们通过取经、传经，从罪犯变成佛变成菩萨，这对大众是个有效的典型激励。

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如果你宣传马云花2元中了500万，你看大众还去买不？

可见，如来和观音，是一个非常高明的管理者。经常读蜗牛文章的读者就知道，《西游记》不仅讲修心，也讲了很多官场之道、管理之道、相处之道。以上仅是其中一例。

三大家都知道，《西游记》的原型是玄奘取经故事，后经过几百年一代又一代人的加工创造，才成了今天这个样子。

哪些人参与了创作呢？首先当然是玄奘的弟子和信徒们。比如《大唐西域记》的辩机和尚，《大慈恩寺三藏法师传》的慧立、 彦悰等。

既然是玄奘信众写的，为何又出现了很多贬佛的内容呢？比如收钱才传经、金池长老谋财害命等。这其实一些道家信众也参与了创作。在清朝时，残梦道人澹漪子甚至认为此书批判佛教，宣扬道家思想的，并将书改为《西游证道书》，增加了唐僧出生的内容（建国后将他老人家增减的内容全部删除或恢复，唯独留下了这段内容）。

大家还会发现，原著中有不少前后矛盾的地方，比如青毛狮子精两次下凡，西海龙王的名字变得比米国老特的脸还快，这是因为大量说书人也参与了创作。

说书人讲的是故事，如果故事不精彩，下面的人早跑光了。就像你去听德云社的相声，进去就给你讲革命大道理，相信你一分钟都坐不住就想走人。比如金角银角大王的故事，讲得一波三折，那明显是小说笔法。

所以，《西游记》首先是一个非常精彩的小说，然后才是一个传道的载体。全部用道家知识或者佛家知识去解读，都是不准确的，也极易走偏。

但西游的魅力也就在这里：一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里也有一千部西游。

同样是如来选用三个罪犯去取经，用佛家理论也是套得上的——

孙悟空

孙悟空叫金公（金丹学名词，这个有点复杂，本期就不展开了），又叫心猿，是一块仙石所化，可却性情暴虐，杀生成性，凡事都由着性子来，一言不合，就打砸抢，先是大闹天宫，惹怒了众多神仙，后又大开杀戒，虐杀了千百个凡人。

他并非是指一个狂躁的心，而是代表佛教三毒中的“嗔”。

“嗔”，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。嗔心的大病人人都有，同时也是与生俱来的，一个小孩希望母亲把奶给他吃，稍不如他的意，马上就会拍手舞脚，大哭起来。

所以，菩提祖师给他取名悟空。打破顽空须悟空。“空”是佛家修炼的最高境界，不是让你什么都看透，与世界断绝一切关系，而是指一种大智慧，当你什么都看明白了时，处理事情就举重若轻了。猪八戒

学名猪悟能，又叫木母（金丹学名词）。本是天宫的天蓬元帅，手握重权，却因为生活作风问题，被贬下凡，加入取经队伍。

在取经过程中，极没定性，动不动就想撂挑子分行李回高老庄。碰到女妖精，更是挪不开步。

可见，他的性格特点属于佛教三毒里面的“贪”。

贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。

唐僧给八戒取名悟能，“能”，其实是戒律的意思。如果不给贪欲戴上戒律的笼子，一旦释放起来，是非常吓人的。

沙僧

叫沙悟净，也称黄婆（金丹学名词）。原先是天宫的卷帘大将，地位也不差，后来“不小心”打翻玻璃盏，惹怒了玉帝，被贬下凡。在流沙河，占河为妖。

因为无辜被贬，所以心里极度不爽，经常拦路打家劫舍，以吃人为生，又常常怀念以前的天庭生活，心中对玉帝的怨念一直无法消除。后经菩萨点拨，才加入取经队伍。

由此可见，沙僧的性格特点代表了佛教三毒里的“痴”。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。所以在取经路上，沙僧都是明哲保身，遇到团队的矛盾，基本是和稀泥。当然，这和他被贬留下的心理创伤有关。

如来和观音帮助唐僧选择这三个徒弟，其实代表着要成佛必须清净内心，破除三毒。取经的过程，就是消除内心弱点，改变“贪嗔痴”的过程。

只有内心清净，身心不受污染，方能反思自我，达到悟空境界。

以上两种解释，大家更喜欢哪一种呢？蜗牛认为，如果你想修心，那自然是后一种；如果你想入世，那就要好好琢磨如来和观音的大智慧，那可是拿来就能用的干货。

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