无题

4月29日独一无二的耶稣

甘力克独一无二的耶稣

我参与“启发课程”这项事工已经二十多年了。在这二十年间，我发现西方文化发生了一个显著改变——这就是人们对待耶稣的态度，这在年轻人中尤为明显。很多人自称相信神，甚至对圣灵也很敞开，但他们对耶稣却充满敌意。耶稣成了他们的绊脚石。他们常说，“对于耶稣的这部分，我不大相信。”

就像蓝尼埃罗.卡坦拉麦撒RanieroCantalamessa神父说的，“今日的争战仍是围绕着耶稣展开的。”

耶稣是全人类的救主吗？与一世纪时一样，现代人依然为这个问题争论。人喜欢将耶稣看作“宗教领袖之一”。你若宣称耶稣是独一无二的神，便会立刻招来反对。在今天的经文中，我们看到几个伟人，比如摩西、约书亚、以利亚以及施洗约翰，但他们无人能像耶稣。耶稣是独一无二的神。他是全人类的救主。没人像耶稣诗篇53:1-6

拿破仑曾说，“我了解人性，但我要告诉你们，耶稣基督不是普通人。你根本不能拿耶稣和世上任何一个人相提并论。”

大卫说，“没有一个人行善”（1节）。当神俯身观看世人时，他说，“并没有行善的，连一个也没有！”（3节）

大卫盼望一位救主，“但愿以色列的救恩从锡安而出”（6节第一段）。显然，大卫的期待在耶稣身上实现了。耶稣全然良善，无人能及。使徒保罗论证世人都需要救主，他引用了这段经文。（罗马书3:10-12）。

保罗纵观世人——无论犹太人，还是外邦人；无论道德高尚的，还是道德败坏的——没有一个人可以被称为良善、公义。保罗总结道，“因此凡有血气的，没有一个……能在神面前称义”（3:20）。

福音的奇妙之处就在于，我们这些乏善可陈的罪人竟可以通过耶稣那完全的义而被称为义：“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（22节）

主啊，感谢你，现在我也可以拥有从神而来的义，这义是加给一切相信耶稣基督的人。独一无二约翰福音1:1-28

记者安东尼.博吉斯AnthonyBurgess这样写道：“先不论别的，至少耶稣这个人与众不同。如果上帝像耶稣一样，那这个上帝值得相信。”

从头至尾，《约翰福音》着力回答一个问题：“耶稣是谁？”约翰的答案是，神与耶稣一摸一样，耶稣值得信赖。耶稣独一无二。他是“唯一将神显明出来的”（18节）。《约翰福音》的目的就是要帮助读者与耶稣建立关系，从而体验到与神相交。

耶稣是谁？你是耶稣的朋友吗？

1.独一无二的“道”

《约翰福音》以一段对耶稣的精彩描述开篇，它将耶稣称为“道”。对我们来说，“道”这个概念有些陌生，但约翰同时代的读者却深知“道”的意义。犹太人看重“神的道”，因为他们明白神用话语创造世界（创世记1章），并且熟知众先知对“神的道”的解释（例如，以赛亚书40:6-8，及耶利米书23:29）。

而对希腊读者来说，“道”意味着寻求生命的意义。哲学家经常用“道”表示宇宙中那些尚未被人知晓的奥秘、意义和目的。

这两类读者都会对《约翰福音》的开篇产生巨大共鸣。约翰实际上在说，“我将揭示一个你们一直以来都在寻找的奥秘。”

约翰笔下的“道”就是耶稣：“道成了肉身，住在我们中间”（14节）。耶稣不光在起初与神同在：这道就是神（1节）。无论昨日、今日、明日，耶稣就是神。

2.独一无二的创造者

“万物是藉着他造的；凡是被造的，没有一样不是藉着他造的。”（3节）

整个宇宙都因耶稣而成：“因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。”（歌罗西书1:16）

3.独一无二的光

“生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约翰福音1:4-5）

光明代表了良善和真理；黑暗代表了而邪恶和错谬。光明和黑暗虽然对立，但并不对等。一根小小的蜡烛就能照亮整间屋子；它的亮度不会因黑暗受损。光明比黑暗强大得多；黑暗不能胜过光。

4.独一无二的改造者

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（12-13节）

信靠耶稣可以带给人最大、最不可思议的改变。你若接待耶稣，神就会接待你，让你成为神的家人。

5.独一无二的启示

“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（18节）

最终，旧约中的一切都指向神借着耶稣带给人类的终极启示。“从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的”（16-17）。这就是为什么说只有通过耶稣才能理解旧约的原因。

约翰将耶稣和施洗约翰作了对比，意在突出施洗约翰“不是”。约翰不是“那光”（8节）；不是“永恒者”（15节）；他不是基督（20节）；不是以利亚（21节）；也不是那先知（21节）。

当耶稣提到施洗约翰时，他这样说，“凡妇人所生的，没有一个大过约翰的”（马太福音11:11），但施洗约翰却如此评论耶稣，“这就是那在我以后来的，我就是给他解鞋带也不配。”（约翰福音1:27）。施洗约翰的使命，同时也是我们每个基督徒的使命，就是让人的目光从我们身上移开，定睛在耶稣身上，因耶稣才是神的道、万物的创造者、世上的光、生命改造者以及神的终极启示。

耶稣，我要敬拜你。因为你是独一无二的神的道。今天，我祈求你，让我更加认识你，并且让我更加明白成为神儿女的意义。耶稣，唯一的拯救约书亚记15:1~16:10

在从埃及逃出来的以色列人中唯有约书亚和迦勒进入了应许之地，因为他们是全心全意跟从、顺服神的。（约书亚的名字是“耶拯救”或“神是拯救”的意思。约书亚是耶稣的希伯来语发音。）约书亚预表了耶稣。约书亚和迦勒虽然出类拔萃，但他们不像耶稣，他们不是独一无二的。

基列亚巴是犹大的一块地，约书亚把它分给了迦勒（15:13），但迦勒还需要夺取那地（14节）。同样，救恩——神众多祝福中最重要的一个——虽是神白白送给我们的礼物，但我们依然要通过信心来接受它。“恩典和真理从耶稣基督而来”（约翰福音1:17）。

自始至终，神都通过圣经向你发问：你要如何回应？神希望你能“寻求”他（诗篇53:2），“求告”他（4节）。你应该紧紧抓住神赐给你的礼物，相信耶稣。你若这样行，神就给你权柄作他的儿女。（约翰福音1:12）。

耶稣是独一无二的救主。世上再没有什么能比用信心抓住耶稣的救恩，并且成为他的朋友更好的事了。

主啊，今天我要寻求你。感谢你已经通过耶稣基督显明了自己——你充充满满有恩典，有真理。请帮助我过满有恩典和真理的生活。在我所行的一切事，所说的一切话上，我都呼求你的帮助——请让恩典和真理充满我。佩泊的补充

约书亚记15:16-17

“迦勒说，‘谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。’迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。”

这可不应该成为婚配的标准，但人们可能会为了更奇怪的理由而结婚。在力奇和希拉（Nicky&SilaLee)的著作婚姻书中，有一章叫做“你准备好了吗？”这章内容非常实用。但他们好像没有列出这一条：“你有没有攻下基列西弗城？”

今日金句：

“......充充满满有恩典、有真理”。（约翰福音1：14）-

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