《野庙碑》
陆龟蒙:碑者,悲也。 古者悬而窆,用木。 后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。 自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。 余之碑野庙也,非有政事功德可纪,直悲夫甿竭其力,以奉无名之土木而已矣! 瓯越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。 其庙貌有雄而毅、黝而硕者,则曰将军; 有温而愿、晰而少者,则曰某郎; 有媪而尊严者,则曰姥; 有妇而容艳者,则曰姑。 其居处则敞之以庭堂,峻之以陛级。 左右老木,攒植森拱,萝茑翳于上,鸱鸮室其间。 车马徒隶,丛杂怪状。 甿作之,甿怖之,走畏恐后。 大者椎牛; 次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之荐。 牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。 不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。 疾病死丧,甿不曰适丁其时耶! 而自惑其生,悉归之于神。 虽然,若以古言之,则戾; 以今言之,则庶乎神之不足过也。 何者? 岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。 无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。 今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。 解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。 民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉? 平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。 此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶? 故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。 既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名; 土木其智,窃吾君之禄位,如何可仪! 禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非! 视吾之碑,知斯文之孔悲!
《奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句。平上声》
陆龟蒙:层云愁天低,久雨倚槛冷。
陆龟蒙:丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
陆龟蒙:心将时人乖,道与隐者静。
陆龟蒙:桐阴无深泉,所以逞短绠。
《和袭美木兰后池三咏·白莲》
陆龟蒙:素花多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。
陆龟蒙:无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时。
《小雪后书事》
陆龟蒙:时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。
陆龟蒙:枫汀尚忆逢人别,麦陇唯应欠雉眠。
陆龟蒙:更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
陆龟蒙:邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。
《忆白菊》
陆龟蒙:稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
陆龟蒙:月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。
《残雪》
陆龟蒙:桂冷微停素,峰干不遍岚。
陆龟蒙:何谿背林处,犹覆定僧庵。
《冬柳》
陆龟蒙:柳汀斜对野人窗,零落衰条傍晓江。
陆龟蒙:正是霜风飘断处,寒鸥惊起一双双。
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