第三十五章 历史课堂(三)：帝国式享乐

远于铃声响起之前，学生们便早早到达学院，在教室内就坐。

他们或聚在一起欢快交谈，或趴在桌上闭目小憩；有的翻翻课本，有的互相讨论。

教室内满是蓬勃向上的少年活力，没有惹人生厌的吵闹喧嚣。

当穆法身披白袍走进教室后，原本躁动的他们很快安静下来，等待督学将显像器打开。

最近这段日子，数算物理、反应变化的知识已渐渐被学生熟识接受；魔法还是老样子，多是应用教程、注意事项，也涉及到效果原理；炼气课嘛…打打闹闹，锻炼就好。

唯有历史，更加复杂…他们亲爱的督学，越讲越细，越讲越深入，以至于学生常常郁闷：一时之间，难以理解。

不过相处越久，穆法也越放得开，不会突然板起脸、故作严肃，还蛮可…亲切。

显像器开启后，铃声随之传来，穆法转过身看向自己的学生，却猛地发现，他们都在细细盯着自己，不由感到古怪。

“…”穆法狐疑地盯起学生，但看不出个所以，“你们…盯着我干嘛？”

“没什么，没什么。”

学生们立马收回目光，齐齐摇头。

“…”纠结片刻后，穆法直接翻开书讲课，“今天，我们学习的内容，和帝国有关。”

“帝国式享乐，”穆法逐渐露出笑容，“大家都听过？都知道吧？”

一片安静，没人作答。

“知道。”陈应龙率先开口。

“好，能否给大家细细讲讲？”穆法伸出手，邀请自己的学生讲解。

“嗯…是指极端化的享乐主义，”陈应龙立刻站起身，“认为一切行为的动机都是享乐。”

“好，”轻轻鼓掌，穆法眼神示意他坐下，“大致上，没有问题。”

“帝国式享乐，是中洲学者对帝国社会的解析总结，”穆法未有看书便同学生讲述，“是一种畸形的价值观。”

“享乐是什么？”伴随着穆法的讲解，一行行文字出现在显像器上，“是欲望的满足。”

“数千年前，真武就认识到这一点，并且将之应用于统治——生之所求，乐以忘忧。”

“什么意思呢？”穆法俯身，翻开课本，“史官的记录，真武在巡视时，曾对子洲刺史说——人只要有福禄可享，便不会去胡思乱想。”

“再加之帝国时期，花样繁多的娱乐造物，不难从中总结出真武的观点——生命的最终目的，是无止尽的享乐。”

听出督学的语气在逐步加重，学生们一个个坐直身子，精神更加专注。

“在真武的号召下，帝国借助魔晶、魔像、魔法，构造出一种前所未有的社会模式——帝国式享乐主义社会。”

“帝国式享乐主义社会中，一切体力劳动都可由魔像完成，一切脑力劳动都可由真武完成。”

“绝大部分帝国子民，只需要终其一生，吟唱魔法、歌颂真武，获得新的享乐形式、继续自己的享乐过程，直到死亡。”

顿了顿，穆法扫视学生，却发现他们一脸呆滞：“大家…能理解？”

没有一人回话，只是纷纷摇头。

“嗯…通俗点说…”穆法有些尴尬地笑了笑，“就是通过魔法向真武祈祷，创造出新的玩具、游戏，供自己娱乐。”

“哦！”李依依猛然反过来，不觉打了个响指，“幻境构造仪！”

“咳、咳！”提醒捣蛋鬼控制下情绪后，穆法才进行肯定，“对的？不过，在帝国时代，它的称谓更加别致——极乐往生。”

听到陌生而古怪的词汇，教室内的学生大都一脸茫然。

听不懂的赛尔果断举起手：“督学，极乐往生，是什么意思？”

“极乐往生…就是往生极乐，”穆法伸手划过显像器，“百年前，我们才在狄洲考证出，它们的真正含义——”

学生们立马正襟危坐，目不斜视。

“死亡。”

穆法再不说话，他看着学生的表情一点点变化，直到彻底爆发：

“什么…意思？”

“搞什么啊？难道…”

“怪的一…”

“好好好，”叹了口气，穆法连连抚慰住学生，“听我讲，别大惊小怪的。”

话音未落，以安静著称的隔壁班级，也传来同样的争吵声。

“呵呵…啧，”早料到如此，穆法望着学生，慢慢地讲解，“首先，‘往生极乐’，来源于狄、夏、平三洲的古老传说——佛陀与魔罗。”

“大家可以在周末，去自家附近的图书馆，找找研究古神话的书籍，进行详细了解。”

“现在，你们只需要记住，佛陀是善、魔罗是恶，二者生生轮回、世世相斗即可。”

“在第…我也记不清，反正是在某次轮回里，佛陀写下经书，传给世人。祂希望世人警惕，不要落入迷信的陷阱。”

“经书中，佛陀告诫后世，不要进行个人崇拜——这也就不难理解，祂为何被渐渐忘却。”

“其次，祂认为一切关于‘神’的信仰都虚幻、无用，特别谋求来生的言论，最是无稽。”

“往生极乐——去往极乐之地的先决条件，”穆法指着显像器上彩色的考古图片，“就是死去。”

“根据考古…发现这些经书写作的时间与传说不符，只当作魔族杜撰，但是…”

“真武绝不可能不知道，”穆法一字一顿，语气格外严肃，“没有他的旨意，这些石板不会被封进镇北的藏书阁。”

“也就是说，真武的意思，”有的学生忍不住，吞咽口唾沫，“是让…他的臣民去死？”

“那…不一定，”穆法摇摇头，控制显像器翻出新内容，“唯一能确定的是，真武很明确极端享乐的本质——糜烂与虚无。”

“所以，采用这种讽刺性称谓，”在学生眼里，此时显像器上那具刻满符文、形似木棺的神秘魔法仪器，格外让人发寒，“算是明示。”

“现在，再说帝国的运作模式…”穆法轻敲课本，示意大家翻书，“其实就不难理解。”

“魔像负责劳动生产、魔法负责研发创造、魔晶负责提供能源、帝皇负责管理操控——帝国官员没有任何作用，还请大家牢记。”

“而这一切，都为创造各种享乐工具——最典型的，各式拟真的幻境。它们源源不绝地给帝国提供千变万化的享乐模式。”

“有无尽享乐作为诱惑、没去借魔法认知真理，只将魔法用作创造享乐…”

“自此，陷入死循环——深信活着的目的便是享乐，将一切创造服务于享乐。”

“从享乐走向糜烂，从糜烂走向虚无，”结束冗长的述说，穆法长舒一口气，“帝国毁灭，极乐往生。”

……

一到周末，李依依便召集大家，在图书大厦集合——属实罕见，别开生面。

不及感叹，一行人便去大厦里泡了大半天。

直到饥肠辘辘，他们才商量去找间饭馆，挑个就近的地方用餐。

“可算理清享乐主义的危害了，”夹起一块蒸糕，李依依边嚼边说，“把财富和资源，统统都给浪费掉！”

“对啊，有那么多魔晶…”孙思点点头，不能更赞同，“竟然连真理学门槛都没摸到。”

“数算方面还是有的，”倒上杯果醋，陈应龙一饮而尽，“只是在帝皇统治时间——新纪元的第一个千年，真理学发展全面停滞而已。”

“是啊，我感觉…”刘刕直接就菜下饭，“魔法的出现，在阻碍真理学的发展。”

突感内急，王晓忙起身，跑去厕所方便。

“魔法本来…”稍作停顿，陈应龙夹块排骨，“就不符合真理学…”

听到这句话，不论李依依还是孙思，甚至刘刕，都只能低头，继续吃饭。

确实没有办法反驳，数算物理最强调能量守恒：气好歹存在，是可以研究的；而魔法……

根本是对真理学客观规律的亵渎，是类似起源的、能创造“奇迹”的神秘工具。

譬如古魔法中的传送术——抛开对魔晶的消耗不谈，堪称最迅捷的交通方式。

通过真理学的手法进行监测后，虽获得不少突破性研究成果…仍无法彻底明确运作原理。

传闻，只有赵竹能不依赖魔晶，短时间多次施用古魔法——当然，传闻的真假，谁知道？

古魔法对魔晶过于依赖，当下没有国家能将之普及——除非创造出大批量生产魔晶的技术，否则别无他法。

即使魔晶储量最高的共和国，也不提倡公民施用古魔法：还不如把魔晶捐献给三号清洁工，帮助它们维护城市环境。

按老爷子课上所说，大晚上照个明就行，不要想太多，用魔晶搞浪费…

好似心有灵犀，餐桌上的四人，一同摇头。

“刚刚你们说危害吗？”洗好手，王晓坐回位子上，“精神空虚算不算？”

“我觉得不算，”吃完一碗饭，刘刕却还有些饿，遂又起身添了几勺，“空虚嘛，不一定寻欢作乐才会有，对吧？”

“内心不充实，就会空虚。”陈应龙罕见地点头，对刘刕的说法表示赞同。

“啧…你们俩是…发育成熟了？”李依依捂住嘴，坏笑起来，“开始空虚寂寞？”

“草…咳—呵——咳！咳咳！”刚张口，刘刕的喉咙就呛进一粒米，难受了老半天，“李姐，咱能聊一些…正常话题吗？”

用眼神鄙视一下刘刕，李依依抱起双臂，仰靠在椅背上：“这有什么不正常？生理知识从小爸妈就教，别跟我说你还害臊？”

“呃…这个…”用眼角的余光偷瞟起她，孙思小声插话，“和异性说，总有些——”

“打住，打住，”真不太想继续这种话题，陈应龙直截了当地将之打断，“还是继续聊享乐主义罢。”

“是帝国式享乐，极端享乐主义。”李依依敏锐地指正。

“硬要说，”王晓打了个嗝，拍拍肚皮，“什么意志消沉、没进取心，我们都没感觉的，接触不到嘛。”

听闻此言，大家不觉点头——确实，这些极端享乐造就的负面效果，他们真没什么概念。

“其实，我们可以想，”放下筷子，王晓一脸郑重，“假如每个人不出家门，就有无数的乐子找，那他们会不会就？嗯…”

沉吟良久，王晓又拿起筷子夹片菜，慢慢咀嚼：“不出去玩了，也不想找人人交流？”

“噢！”李依依打个响指，以表惊叹，“有道理，有点道理。”

“是啊，艾斯特不是讲过…”用筷子轻敲碗碟，陈应龙想起来，“格威兰那边？就有在家里待十几年的事情？”

“有这段，”感到八分饱，刘刕也不再多吃，吃多了不好，“不过我记得，她说那挺热闹，应该只是特例？”

“不仅热闹，还喧闹、吵闹，”陈应龙有所感悟，“是贬义的，她还讲——”

“你是真对小保姆有兴趣吗？哥？”李依依的甚平，好像早已看穿一切，“就是高等学院毕业，她都不到成年，您等得起？”

“够了！”陈应龙一脸无奈，“我寻思你这么爷们个人，成天嚼舌——”

“你说我啥？”李依依双目圆瞪，切齿咬牙。

“哎哎哎，行行行，”孙思赶忙上前，当起和事佬，“别吵别吵啊，别吵吵。”

整座餐馆的食客都如五位少年，不时讨论交谈：音杂而不乱，声多而不吵。

虽然热闹，但不嘈杂，餐馆里真是好一片热热闹闹，却又安宁祥和。

古舟新世记提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。