吕留良

结果还没等胤禛平复心情，在浙江的李卫把吕留良的那些“反书”，全都送到了京城。

这里介绍一下吕留良这个人。

吕留良，原名光轮，又名光纶，字庄生、又字用晦，号晚村，别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等，暮年削发为僧，名耐可，字不昧，号何求老人。中国浙江崇德县（今浙江省桐乡市崇福镇）人。明末清初学者、思想家、文学家、诗文家。

吕留良自幼颖悟，8岁时就善写文章，24岁时，吕留良应科举，为邑诸生，每次考试都夺冠军，声誉很高。后来吕留良与张履祥等讲求性理，通程朱理学，誓不在清朝当官。

顺治元年明朝灭亡之后，吕留良的三兄吕愿良跟随史可法镇守扬州，吕留良自己和与侄儿吕宣忠（长留良四岁）于顺治二年散家财召募义勇，与入浙清军抗衡。宣忠曾署总兵都督佥事。当时，在其友人董时雨的操持之下，四处连络，苦心经营。

监国鲁王加封宣忠为扶义将军，给与敕印，令其还至太湖，率部抗清。后大战清兵于澜溪（太湖下游，乌镇附近），兵败。宣忠遣散所部，入山为僧，后因探父病回家被捕遇害。就义之日留良曾为其送行。

国仇家恨，使吕留良痛心疾首，乃至“幼素有咯血疾，方亮工（吕宣忠）之亡，一呕数升，几绝。”

后来他把这一时期的诗作结集称为《万感集》。由于在抗清战斗左股中箭，留下终身创伤。

《厉耦耕诗》记载有“箭瘢入骨阴辄痛，舌血溅衣洗更新”的诗句。其弟子严鸿逵注谓：“子自言左股曾中箭，遇天雨辄痛。”

顺治十七年，吕留良与鄞县高斗魁（旦中）交游，相与论医，尽得其传。后也偶为人治病。但是吕留良不愿以医行世。

吕留良晚年，正值清政府对文人进行软硬并施、加强专制统治的时期。

康熙十七年清廷开博学鸿词科，企图笼络当时的一批名士。浙江当事首荐吕留良，留良固辞乃始得免，而与他同时代的汤斌则欣然应试，由于缺乏竞争，后得中高官。

康熙十九年，清廷为了进一步拉拢和软化明遗民，征聘天下山林隐逸，嘉兴郡守复荐留良。吕留良在被逼无奈之下，只好削发为僧，取法名耐可，字不昧，号何求老人，去吴兴埭溪之妙山，筑风雨庵，隐居讲学，门人弟子亦甚众。

这时候他身边的诗朋文友大半散去，独与张履祥、何商隐、张佩葱，专攻程朱理学，创立南阳讲学堂，设馆授徒。身益隐而名益高。

他迎理学大儒张履祥至东庄讲学，“共力发明洛闽之学”。另一方面他又编辑刻印程朱遗书，“以嘉惠学者”。此时他继续从事时文评选工作。

他开“天盖楼”刻局，自选自刻，自己经营发行，一时之间“天盖楼”选本风行全国。吕留良通过评选八股文，宣传他严“夷夏之防”和恢复“井田”、“封建”制的政治主张。这也就是《行略》中所说的“其议论无所发泄，一寄之于时文评语，大声疾呼，不顾世所讳忌。”

此时吕留良曾频频出游，写了相当数量的记游诗。他约友人同游南北湖，即景赋诗，许多诗篇都富有强烈的反清意识。这三十多首纪游诗，成集时题为《真腊凝寒集》。另外吕留良还结交了黄虞稷、周在浚等一批新友，写了许多唱和诗，全都收在《零星稿》中

吕留良的反清思想和民族气节，在他的著作中多有论述。

曾静应试靖州时，得读吕留良所评点时文，中有论“夷夏之防”等语。派门人衡阳张熙专程去浙江吕家访求书籍。时留良早死，其子毅中将乃父遗书全交张熙。曾静见留良书中多反清复明之意，愈加倾信。因与留良弟子严鸿逵及鸿逵弟子沈在宽等往来投契，每赋诗相赠答。

康熙二十二年8月，吕留良去世，年54岁。

可以说吕留良一辈子都在反清。曾静就是因为读了他的书，才起了反清之心。

但是吕留良在江南的名气很大。留良去逝后，“远近之士闻者莫不震悼失图，以为斯道之不幸”。八月十七日，何商隐来吊，泣道：“二十载交情毕矣。伤心！伤心！”陈执斋、陆稼书为文祭奠，黄宗炎作诗哭之，查慎行亦有《挽吕晚村徵君》诗。十一月二十九日，留良葬于识村祖茔（在今晚村乡识村东长板桥之西）。

吕留良被当时的人尊为大儒，还有人为他立庙建立祠堂，甚至当地人在做官上任前，都要去祭拜祭拜他。

最让雍正破防的是就连李卫在上任浙江总督之前，都去拜祭过吕留良。

可见这人名气有多大。

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