第十一章。修真之道

林婉儿拉起他，示意他坐下。说道：“求得真我，去伪存真为修真。”

墨铭问道：“那改如何修真呢？”

林婉儿解释道：“修真方法主要是两种，一种是炼外丹，也就是吃药。另一种呢，是炼内丹，也就是修炼精气神，所以有金丹大道一说。你什么都不懂，如同白纸一张，倒也方便。你就内外兼修，一定是一日千里。”

林婉儿自己倒了一杯茶，说道：“修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。

肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。

通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。

老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。”

墨铭听得入神，没有想到修真还有这么多的门道。

林婉儿继续说道：“从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。在这蜀山内，大大小小门派多如牛毛，就是大家所持论调各不相同而形成的。”

墨铭插话问道：“师姐，那我们这个紫尘宫，是大门派，还是小门派？”

林婉儿哈哈一笑，说道：“我们这个紫尘宫，你认为能大到哪里去，不过是一个小小门派罢了，在这蜀山根本就排不上号。”

墨铭继续问道：“那在这蜀山，应该有一些势力庞大的门派吧？”

林婉儿点头道：“你倒是会打听，我就告诉你。在这蜀山界内，最强的就是蜀山剑派，其次是青云剑派，剩下的就不值一提了。第一乃蜀山派。蜀山派是蜀山第一大门派，也是蜀山的主体门派，有号令整个蜀山的权利和力量，蜀山派的武功是学武人士的向往，学得九牛一毛便可傲视武林，学得一半便可纵横三界

；蜀山派剑术前身源自仙剑派。剑仙一派以身养气、以气御剑、复化剑气成形伤敌。剑术超凡绝伦，出剑有如天霜降临。真气、真元充盈体内，每逢强敌，精神不倒反长。蜀山派的武学、心法都有克制魔性的功效。

蜀山派最为人所知的便是其御剑飞行术，因位于蜀地，蜀山派弟子下山除妖时常经过渝州，故渝州多流传蜀山弟子背降妖谱御剑而飞的佚事。

此外，蜀山派的符法也名传天下；由炼丹术发展而来的医术也是颇具造诣，但相对而言较少为普通百姓所知。

墨铭听得佩服万分，虽然听得不是很懂，但是越不懂，就越佩服。看着林婉儿的茶杯已经空了，连忙帮他倒了满满一杯。林婉儿也不多让，喝了一口，润润喉咙，继续说道：“至于这修真的方法，有动而修者，有静而修者，也有动静兼修者，也叫双修。双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。

具体说来，炼己就是明心见性，何为性？神即是性，炁即是命。心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。修明心见性乃修真的第一步功夫。修命的功夫，就是不漏。

我们紫尘宫传承的是蜀山的修炼方法，蜀山的修炼方法是习武，练气，养神。

所谓习武，是最基本，也分为多种。御剑是最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。咒术， 应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。 符箓， 符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。禁术，又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。

炼气

存思，一名“存想”。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。守一， 其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。行气， 亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。，导引]，是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动，以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功。

养神

内视，又称内观。是一种净心止念的方术。“内视远听四方，令我耳目注万里之外。久行之，亦自见万里之外事。”存神，亦名“思神”，意谓存思人体之中、天地之间各种“神灵”。辟谷， 又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮。人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。同时，人体中有三虫，专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。服食， 又名“服饵”，指服食药物以养生。世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。外丹，原称“炼丹术”。为避免其与内丹相混淆，改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物，制取“长生不死”仙丹的一种方术。不过这些你目前都修炼不了呀”

“师姐，你就不要再吊我的胃口了，快教我修炼的心法吧。”

林婉儿看也差不多了，说道：“好吧，我今日就将修炼心法传授于你。走，跟我来。”说罢，就拉着墨铭，幻化而飞，转眼之间，倒了一个瀑布之后的洞里。墨铭惊魂未定，看着自己跟他的身上，竟然一点水滴都没有，真不敢相信刚才是传瀑布而过。

林婉儿道：“这个地方到不错，你就在此修炼吧。”说完，开始双腿团坐。墨铭自然是跟着一起，有样学样。可惜，不免有些东施效仿西施的样子，像是像，但是有些奇怪罢了。

林婉儿道：“你现在还没有气，更感觉不到气，所以，要从练气开始，练气静功，首要听息。听息，就是听自己的呼吸之气。更简单的说，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。”

墨铭恩了一声，开始安静下来。可是安静的是人，却不是心，他的心里乱七八糟的，什么想法都有，就是安静不下来，渐渐有些着急了。

林婉儿看他着急，继续说道：“你要注意，所谓听息，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言听息的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。

听的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达‘入静’的境界。”

听着林婉儿说完，墨铭开始第一次自己的修真，希望能尽快达到“入静”的境界。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。墨铭开始还能安静一点，过了一会，竟然脑子混乱起来，什么想法都涌了上来。这些想法不是疼痛，也不是实物，越是想忍住，越是忍不住。林婉儿一旁看着，露出奸诈的微笑，不知道他又在想什么。

终于，墨铭大叫一声：“我不行了！静不了！”身子猛然跳了起来。

此时，他看着洞外的天色，太阳已经落到了半山，昏昏暗暗，竟然是黄昏过后，有点入夜了。

墨铭缓过神来，看了看四周，才发现林婉儿在等着他呢。说道：“不好意思，师姐，我不知道时间过得这么快。”

林婉儿见他是突然惊醒过来，说道：“你的悟性算不错了，第一次就能达到‘入静’的境界几个时辰。可惜，你杂念甚多，要不然，只怕你明天也醒不过来。”

墨铭听着甚是奇怪，问道：“师姐，这是为何啊？”

林婉儿道：“一旦你入静后，就是什么都不想。竟然什么都不想，你又如何感知外界呢？竟然你对外界已经没有感知，你又怎么知道时间的流逝……”

墨铭听着林婉儿叫了一大推的道理，虽然是连连点头，听懂得却没有几句，只是礼貌的符合着。两人边说边走，墨铭也来不及行赏沿路的风景，说着说着，就已经来到了一座宫殿之前。

墨铭抬头一看，见庙观门匾上写着“紫尘宫”三个大字。原来这里就是自己的门派所在了，回头望去，那瀑布距离这里倒也不远，只是要走过去，可能也需要半个小时吧。

林婉儿拉着墨铭的手，说道：“来，我带你来我们的紫尘宫看看。”脸上出现了看不懂的笑容。

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