序章（上）【可看可不看】

「盘古」从混沌中诞生，他冲破混沌出世，混沌被破开后，随即化为「清」、「浊」二气：清气阳刚，但轻，在上为「天」；浊气阴柔，却重，在下为「地」。

天地初成，并不稳定，随时都可能再次融合到一起，重归混沌。于是，盘古头顶天，脚踏地，与天地共生。盘古日长一丈，天便日高一丈，地亦日厚一丈。

如此不知道过去了多少年，天极奇高，地极奇厚，盘古也长得极长，他感觉天地已经没有可能再次融合到一起了，这才松了口气，力竭倒地身亡。

盘古死后，尸体化身为万物：日月星辰、风雨雷电、江河湖海、四极五岳等等。

又不知道过去了多少年，人首蛇身的女神「女娲」降临。她感叹这天地之间，名山大川，景色甚是优美，但是却总觉得欠缺些许生气。

于是，女娲决定创造生灵：飞禽、走兽、游鱼，甚至昆虫，花草树木等，都一一被创造出来，而且种类繁多。最后，她又用水来和泥，用泥巴仿照自己的模样，捏造了一个和自己相像的泥偶，她向泥偶吹了一口气，泥偶便活了过来。

女娲看着泥偶，越看越喜欢，想制造更多的泥偶陪伴自己，但是她累了，所以随手折下一条柳絮，用柳絮沾上泥巴，往地上一抖，泥巴落地之后，纷纷变成用双脚走路的泥偶，女娲又吹出一口气，泥偶全都活了过来，围在女娲身旁。女娲把这些泥偶称作「人」。

可能由于制造的方法有区别，由女娲亲手捏出来的那个人首蛇身的人，要比其他用双脚走路的人要完美许多、优秀很多。因此，这个人成为了领袖，女娲赐予这个人名字：「伏羲」。后来，女娲嫁给了伏羲，二人带领着众人，与各种生灵生活在一起。直到伏羲死后，女娲便自我封印，进入了长眠。

万物生灵，从此在天地之间共同生长、繁衍起来。

由于天地之间存在着清、浊二气，万物生灵多少都会受到它们的影响，都会发生进化或者变异，这个过程称为：「悟道」。

万物生灵有的是一出生或出生前就已经悟道的，称为「先天」；有的是后来悟道的，称为「后天」。

悟道之后，就会「得道」。先天的直接得道，后天的只要通过修炼，也会得道。先天的得道，由于是天生的，所以不可选；而后天的得道，则可以根据选择不同的「道」，修炼成不同的：「神」、「仙」、「圣」、「灵」、「妖」、「魔」、「鬼」、「怪」等等。

其中，之前由盘古双眼所化的日月二星，它们先天就吸收了足够的清气，在日星中诞生出了三只长着三足的金色乌鸦，又名「金乌」。分别是：「帝俊」、「太一」与「羲和」；至于，月星当中，诞生出了「常曦」。

天地之间，除了这四位先天大神，也不乏其他后天悟道的神仙圣灵、妖魔鬼怪。由于吸收清气或浊气的程度不同，或者修炼方法的不同，因此他们的道也并不相同。其中，「魔道」是最特别的存在。除了「天魔」是先天的魔以外，其他的魔都是后天在其他各道之中堕落而成的。

正所谓：道不同，不相为谋。帝俊与太一兄弟把先天就得道的，除了魔族外的，都统称为「天族」，所以他们一同建立了「天庭」。天庭中聚集的一众天族，推举帝俊为「天帝」，太一为「东王公」。

帝俊有三个妻子：羲和、常曦与娥皇。羲和为帝俊生了十个儿子，儿子们和父母一样，都是三足的金乌，帝俊命十子为「日」，也就是「太阳」，负责给大地带来光明和温暖；常曦则为帝俊生了十二个女儿，女儿们皆是三足的金蟾，帝俊命十二女为「月」，也就是「月亮」，负责夜间给大地照明；而娥皇，只为帝俊生了一个孩子，名为「三身」。

也许由于娥皇曾长时间吸收过浊气，所以三身并非是纯天族。而是一个长着一个头、三个身体，自己一个便能繁衍后代的「半神」。三身在天与地之间建「三身国」，他的后代，有的多头，有的多手，有的多脚；而且，男的长得奇丑，女的长得极美。三身死后，掌管此国度的领袖名为「阿修罗」。因为不是纯天族，于是阿修罗被帝俊定为「非天」。

至于太一，他只有一位妻子：杨回。杨回是西方的神祗，她懂得「阴阳道术」，并拥有「不死灵药」。因为成为了太一的妻子，所以她被称为「西王母」。杨回为太一生了一个儿子，名为穹高。

穹高的真身既不是太一的金乌，也不像杨回那般豹尾、虎齿的，而更像是他们的融合，是一条四足上均有五爪的「金龙」，是天生的龙，固又名「真龙」或「天龙」。

天庭是建立在天空云端之上的最高处的第三十六重天，因此天庭里面，天族的神仙又被称为「天神」、「天仙」、「上神」、「上仙」等等，这些天族在帝俊和太一创立的「天规」制约之下，行善积德，行的是「善道」。有善就有恶，行「恶道」者，行凶作恶。不过，也不是因为清气或浊气的原因而影响善恶，真正影响善恶的，是「心」：心正者，行天道，为「正道」；心邪者，入魔道，为「邪道」。

因此，在地上吸收浊气修炼，但行善道的神仙圣灵也是多不胜数。由于他们是地上的神仙，所以又叫「地神」、「地仙」等等；还有各山的神仙，称为「山神」；各地域的神仙，称为「土地」；更有一些是死后才蜕变成神仙的，称为「鬼仙」。

这些地仙、山神、土地、鬼仙等等，也是认同帝俊和太一的理念，所以都纷纷要求加入天庭。要知道，这些神仙，都是保护自己种族或领地的神明。他们皆受到自己的族民们所信奉，他们加入天庭，即代表自己的族群将被天帝所管治。

天帝帝俊，决定接受这些神仙的加入。不过，基于这些神仙要么是有族民要保护，要么是鬼仙不能升天。所以，帝俊先把他们记入「神籍」、「仙籍」，没有加入天庭的神仙，则称为「散仙」。最后，帝俊又找来太一商议。

商议结果：

首先，先把天地之间的各族按照受到清、浊二气的影响程度，分为：完全受到清气影响的天族；不完全受到清气影响的非天；同时受到清气和浊气影响的，相对受影响较大的人类；同时受到清气和浊气影响的，相对受影响较小的鸟兽虫鱼、花草树木等动、植物；不完全受到浊气影响的亡灵、鬼魂；完全受到浊气影响的邪灵、恶鬼。合称为「六道」。

再来，按照六道在天地之间的分布，分为：「天界」、「地界」，至于在天界与地界之间，只有人类、动、植物这些生灵是具有实体的存在，而且只能在地面上生活，相对平凡，所以地面上被称为「凡间」。不过，凡间又以女娲创造的人类为主宰，因此又被称为「人间界」。统称为「三界」。

此后，这「三界六道」便由天帝帝俊所管辖。可帝俊于天庭之上，对于下界之事，分身不暇。于是，人间界便交由人族的领袖所管辖。那么，大量的亡灵、鬼魂呢？它们终日游走于天地之间，日间因惧怕太阳，躲藏于阴暗角落，到了夜间，才敢出来活动。若稍微吸入太多浊气，就会变成邪灵、恶鬼，捣乱凡间，残害众生。

此时，帝俊想到了那位拥有不死灵药、通晓阴阳道术的女神、太一的妻子：杨回。因此，帝俊加封太一为「天地共主」，在暗无天日的「地界」设立「地府」，任命太一与杨回共同掌管。

太一与杨回来到地府之后，把人间界定为「阳间」，地界定为「阴间」。凡死亡之后的亡灵、鬼魂，必须由一些被称为「鬼差」的鬼仙，从阳间带到阴间生活；若是生前或死后作过恶的邪灵、恶鬼，地府会对其作出判决，定罪之后，一律会被打入地界最底层处，这里设有一十八层的牢狱，名为「十八层地狱」或「地狱」。

杨回向帝俊提议：将三界六道的众生，都编入到六道之中「轮回」。轮回，就是以阴阳道术，对亡灵、鬼魂施以「转生」之术，使其重生复活到三界各族中去。这样，便会有效地限制了灵魂泛滥的情况发生。帝俊听后大喜，同意杨回的提议。

于是，太一命天庭以「司命」星君为首的「南斗六星」主「生」；又命，以「贪狼」星君为首的「北斗九星」主「死」；又在地府一众鬼仙之中，挑选出「十殿阎王」、「判官」、「狱卒」以及鬼差等，辅助自己与妻子，共同掌管「生死」以及「六道轮回」。

为了区分六道，帝俊把天族命名为「天道」；把阿修罗，非天这一族命名为「阿修罗道」；人类则命名为「人间道」；其余动物等凡间的生灵，就命名为「畜生道」；亡灵、鬼魂，因为死后食物一到腹中便会自燃成灰炭，因此长期受到饥饿的折磨，只能依靠吞咽泥土与嗅闻香烛，才能稍微充饥，所以命名为「饿鬼道」；而邪灵、恶鬼，因为被打入地狱，所以命名为「地狱道」。

这世间并没有永恒的东西，众生都有迎来终结、死亡的一天。哪怕是神仙，虽然被称为长生不死，但是也要应劫，要成功渡劫才能继续活下去，不然也会迎来天人五衰的一天。更何况是平凡、普通的生灵？也终有迎接死亡降临的一天。

……（未完待续）……

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