故事背景 一

故事背景

世界名为元初界，其中有一块大陆名为天端大陆，天端大陆东部有一个幅员辽阔的国家，名为华夏（其文化风貌需要参考地球上哪一个国家不言而喻），而“元初界”和“天端大陆”都是在华夏广泛使用的名词。

元初界是一个存在着各种各样奇幻力量和奇幻生物的世界。在华夏，各种有智慧、有强大力量的生物或非生物被分为“人”“神”“妖”“魔”“鬼”“怪”六属。

人属中的人族有“凡人”和“至人”之分，凡人就是最基本的人类，肉体凡胎、生命脆弱、寿命短暂；至人，则是由凡人通过习武、修炼等途径以获得更强体魄、更多能力、更长寿命的一类人。此外，巨人、矮人、小人等身形大小和人类有明显差异，但外貌特征和人类基本一致的种族也被归为人属。

神属包括各种神话生物，大多都是被神所直接创造的生物或物种，其个体的先天力量虽比普通生物强大，但并未达到神的境界，仅仅是在属名上有一个“神”字罢了。

妖属，其构成比人属和神属都要复杂一些，有“妖怪”“妖精”“妖族”“妖魔”“精灵”之分。妖怪，由普通动物或植物通过修炼或其他途径，从而可以幻形、化形成人形的一类生物。妖精，来源和妖怪一样，但其化成人形之后专以异性的精气为生。妖族，由化形成人形的妖怪或妖精产下的后代而结成的种群。妖魔，其存在较不为人所接受，由人或其他生物死后，怨气、戾气等与四周环境中游离的各种自然力量结合后，复活异化而来，通常妖魔都有智慧，但不能控制本身的负面感情，常常为祸世间。精灵，大多由本来无生命的器物获得魂灵而来，通常是器物为回应物主对器物投入的极其深刻的感情或年限极高的器物才会产生魂灵，接受负面感情而产生的魂灵则被归为妖魔一类。

魔属，其中有“魔族”和“魔怪”之分。魔族，是一些魔系的种群，便是各种恶魔和魔鬼。魔怪则是生灵异化或自然异化而成，其与妖魔不同，大多数魔怪基本没有理性，只懂得破坏和杀戮，因此，其他种族甚至连魔族都十分敌视魔怪。

鬼属，其中有僵尸、伏尸、骷髅、怨灵、冤魂、尸魂、伥鬼等物。此外，生灵死后以异常方式复生，并获得奇异力量和能力的称为生鬼，亦归为鬼属。

怪属，有两种。一种是“兽族”，兽族既有人的身形相貌，也有着一些动物的特征，是元初界自然生长的生物。另一种则是不同于以上五属的异种，其中有的外貌似人，但有一些非人又非兽的特征；有的外貌似兽，徒有人状没有人貌，看上去就像是将动物强行扭曲成人的形状一般，面貌更是狰狞到扭曲的兽脸，连兽族也唾弃这样的怪属生物；还有的，外貌不像人也不像兽，虽然他们自己有分部族，但其他种族将他们统称为蛮族。此外，一些各种族之间的混血儿，尤其是出现畸形的，通常都会被归为怪属。正常生灵受改造、变异也被归为怪属。非精灵却有智慧思想的人偶一类亦为怪属。

以上便是六属的大致划分。

华夏对于个体力量的等级划分，通用的有两种制度，“天地制”和“钱权制”。天地制由低到高分为“混沌境”“立世境”“尊王境”“帝皇境”“翰林境”“凌山境”“镇海境”“破地境”“昊天境”“寰宇境”；钱权制则是用一种由特殊材料和方法打造而成的、呈圆形方孔的钱币作为权衡，所持钱币越多，即越强大，一人最多可持有十枚钱币。

在两种制度之上，还有“神仙境界”，其中分为“仙境”和“神境”。而仙境，则相当于天地制中的寰宇境，以及钱权制中的十钱境界。生灵越强大，寿命越长，实际上只要突破到翰林境或五钱境界，生灵便可无限接近于永生了，而只要是达到仙境，生灵皆可真正长生不老、超脱命理，精灵、魂灵等皆可长存于世、永留不散……

元初界不是唯一的世界，宇宙中有多个位面，一个位面有多个世界。但在元初界中，只有天端大陆和相邻的荒古大陆有同异世（其他世界）往来。而天端大陆更是接纳了异世的人们作为居民，并接受了异世的人们的文化以及其所带来的、被称为“科技”的“力量”。华夏也因此有了一种由机关术、道术、字符和科技所融合而成的、名为“械创术”的技术……

凡事都有利有弊，异世科技推动天端大陆发展的同时，异世所传来的文化思想也改变了天端大陆的面貌。以华夏为例，在与异世接触前，华夏是一个帝国，其政治制度是建立在皇权之上的君主制，在异世的人们融入华夏之后，民主的思想传播开来，后来，华夏便花费了一百五十年的时间，将政治制度从君主制革新成了民主制……

不只是华夏，整个天端大陆都因为与异世的接触和融合发生了巨大的变化，人们称之为“变革”……

注：在故事中会出现以“人”作为量词或代词的情况，在此情况下，“人”仅仅是量词或某个个体的代词而已，与所指代对象的种族和身份无关。

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