第一百二十二章　《人性相对论》后半段（5）

【哪怕有人能够影响命运，改变命运，但也无法破解命运。

如同树无根岂能活。

人无命运又岂能活。

所以生命不可能非天地所生，一个是天地所生的生命必然要生存在这个世界上，那么一个活着的生命体又怎么可能没染尘埃呢！

所以唯一能够看透天地的人，不，应该是能够看到一点的人只能是精神出了问题且能够自行扭转乾坤的人，只有这样的人才有资格去看这方世界，不然的话只会最终落得精神崩溃的下场，最后被命运所抛弃。

虽然命运不会刻意的保护谁，但确实存在刻意的成份。

这点是毋庸置疑的。

正因为这样，这个世界才能变得波诡云谲。

而这个就是世人所谓的气运加身。

然而这所谓的气运加身可不是命运刻意允许某人的，而是命运允许整个生命体的。

所以说谁能够准确的抓住气运，那么他便可以脱颖而出。

但若是他抓不住，那么他的气运反而会被他人夺取。

（追逐同样事物的人必然会因为追求不得而跌落气运，而那个追逐得到的人必然可以加持气运。然而气运加持可不是加减那么简单，而是根据个人的某些特性加持相应的能力。而且气运随时都有可能流失，所以哪怕稍微的功成名就，也未必能够一世功成名就。）

这便是不正则反的道理。

所以必然会出现时运猛跌的人。

虽说能够看到命运的人的条件很苛刻，但能够进一步研究命运的人的条件不是很苛刻。

一人终究有限，唯有集合众人之力方能够一战天地。

只可惜这个世界太虚浮了，我可不想落得和王莽一个蠢样。

更何况王莽连冰山一角都还没看见便妄想改天换地，最终只能是朝令夕改毫无建树。

更何况他连最基本的东西都不懂，又怎么可能会成功呢！

没错，他连最终的走向都不知道，又如何去扭转乾坤呢！

他最终也只能叹惜时不我与之类的，如同自刎乌江的项羽一样概叹命运。

可惜命运又怎么可能鸟你。

别想太多了，它可没功夫理你们。

如同王莽一般，我也只能概叹时不我与，终究只能是一人行走大道。

虽说这是我刻意做的，但同样也知道同向者无人。

既然无人，我又何必深入。

至于老子的自然观点的正确之处，这一点我以后在命运里面会说的，现在还是回归正题吧！

因此没有基础的话，也就是《人性相对论》作为基础，任何的高瞻远瞩都很可能会偏离方向。

如果老子看见了人性是相对的，那他还会如此高调的提出圣人的观点吗？

自然不会。

因为能够达成老子所说的圣人的人，那他必然是没有感情的生物，或者说是没有太多感情的生物。

世人对他来说救与不救都一样，他心中没有所谓的人与物，有的只是遵循了命运的安排而不得不做一些什么。

毕竟命运从恶中诞生善可不是为了好玩的。

如果可以，他只想平平淡淡的过一辈子，反正人类只是先驱者，是一个不完整的先驱者。

虽然命运对人类出现了偏爱，但历史的潮流依然会到来，人类如果无法走到命运的庇护点上，人类必将毁灭。

如同过去的那些先驱者一样跟不上历史的洪流而被淘汰淹没。

哪怕命运刻意为人类延缓了生物大爆炸时代的来临，但人类说不定自己作死了也不一定。

哪怕人类没有自己作死，可是人类想要走到庇护点上又谈何容易，命运的纽带岂是一人能够撼动的，所以这种人是不可能会为了人类的大计而牺牲自己的。

因为他没有感情啊，所以怎么可能会为了别人牺牲自己。

哪怕他感情浓烈也不可能为了别人牺牲自己。

没错，凭什么牺牲他成全和他毫无关系的生命体呢！

虽然我写的主角是以圣人的角度切入的，但我这么写的目的其实是用反向概念去破坏这个逻辑概念，从而从另一个角度说明圣人的不存在。

说了这么多，肯定有人会说——你凭什么反对权威。

老子的权威岂是你这样的毛头小子可以质疑的。

可是如果连权威都不敢质疑，那该质疑什么呢！

再说了，老子凭什么说他说的东西便是权威呢！

人的思想终究是有漏洞的，他老子凭什么肯定他的思想就没有漏洞呢！

如同我的也一样，我凭什么认定我的思想没有漏洞呢！

普天之下，有谁的思想是没有漏洞的。

古人喜欢将一切不可说的东西归类为不可说，尤其是佛教更是如此。

其实不是不可说，而是他们压根不知道该怎么说。

因为他们压根没有看到什么是命运，压根不知道命运是什么。

因为他们压根没有看清看透，如同清水看鱼，你看见了鱼，看见了河底，哪怕你也看见了那透明的水，但你能够看见河的源头和河的尽头吗？

释迦摩尼没有看透命运，我认为他只是看见了命运的轮回，也就是生命的轮回。

他以为生命的轮回便是人在这世上的轮回，人在不同的阶段扮演着不同的角色，然后这一切都是由善和恶管理的。

人若今世为善，那么下一辈子便会生活的很好。

释迦摩尼为了将这个说法夸大便有了多世为善升天为佛的说法。

释迦摩尼之所以会这么说，其中一个原因可能是因为他冥冥之中感觉到有一股神秘的力量在背后操控着这一切，而这股神秘的力量便是命运。

而另一个原因可能是他压根看不透命运，压根不知道善在恶之后，善是命运进化的一个更高的一个层次。

所以恶便不是主流，善才是这个世界，乃至于整个生命时代的主流。

虽然他看不透命运，但勉强做了一个正确的决定。

这算是释迦摩尼的幸运吧！

或者说这是命运导向的选择吧！

或者说这是生命必然的选择吧！】

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