第十四章 陈孔璋词空愈病

——题出橘在列《题英明集》

唐土的后汉末年，当时两大最强的割据势力曹操与袁绍之间打响了名为官渡之战的战役。作为战前的舆论攻势，袁绍命令幕僚陈琳（字孔璋）写了一篇声讨曹操的檄文。这篇文章语句酣畅淋漓，将曹操骂了个狗血淋头。文章当然也传到了曹操那里，此时的他正患着头风，痛得躺在床上。但他读完这篇文章，竟尔被这些辱骂的语句刺激得陡然好转。从这个角度来看，这篇哀梨并剪的檄文着实当得起一剂良药的名头。

然而，以一篇文辞治愈病痛的例子着实太少，否则人们求医问药的时候就会把文学家也捎上了。不过，近来却有一个像是“文辞启发了治病”的例子：远在山形的一户名为希崎的人家，这家里的老人在一段隐藏的盲文信息的指引下，回到娘家所在的泷泽求医问药。这件事情原本是她背着家人进行的，甚至为此付出了数年乃至十数年的准备。孰料想，在她执行这个计划接近完成的时候，自己的孙女却不知从哪里找来了一位帮手，将她的保密计划拆破得八九不离十。在希崎梅子向她的奶奶问出“你为什么不喜欢穿短袖”的时候，这位老人的内心终于有些触动。她还是用对付孙女的惯用手段，用沉默回避了问题。但她同时对“孙女背后的智囊”产生了若干兴趣，分析自己孙女的人际后，发现她近来与新转入山形的同学河内杏叶联系得比较密切，进而从河内杏叶那里，探听到了自己孙女真正的帮手——来自霞浦的嘉茂渊子的存在。

——我正坐在霞浦的家中，翻看着一封前文写着这些内容的信件。显然，这封信来自希崎梅子的奶奶，也就是户石家原本的千金。这封信的字迹倒也显得清丽，但与之前那张留言条上的字迹相比，却是完全的两种笔迹了。并且，信上的文字也显出若干特点：一是每个单字都比较大；二是单字的重心不甚整齐，就像是若没有信纸的框线辅助，这一路写下去就要歪出天际的势头。这两点说明了写信人的视力的确已经开始衰退。

信的前半是她的自我介绍，以及她怎样从孙女的人脉中发现我的过程。后半段则向我提出了两个请求，一是不要让自己的孙女这么早得知完全的真相，二是希望我将整段“我是怎样发现她的计划”的过程告诉她。于是，在希崎梅子依然没有从我那个“我已经觉得非常明显”的提示中领悟到什么之后，我还是放弃了给她制造更多的提示，而是绕过了她，依照希崎奶奶指示的寄信方式，将我们这一段时间所做的推测（更多的是猜测）进行整理后寄回给她。

过得几日，我又收到了来自希崎奶奶的第二封信，信中这样说道：“我本以为，在这几十年的反复盘算下，届时执行的计划将会是一个非常保险，绝不会让家人察觉我的真意的完美行动。然而，直到梅子摸着盲文向我念出了上面隐藏的信息，又问我为什么不喜欢穿短袖，我这才意识到梅子知道的东西可能真的不少了。不过，从嘉茂小姐你寄给我的东西看，你并没有把你知道的全部告诉梅子，我很感谢你的周全。但是，我也想向你展示一些我的得意——我读完了你的全篇，如果这是你所知道的全部的话，那就容我考你一考：你已经分析出了‘为疾病所苦’的‘病’是什么；那么，你是否知道我去泷泽拿到的‘药’是什么呢？”

显然，这个“药”并不是她带回给孙女的盲文入门书，这种书只要去找，在各地都能买到。但是，现在重新回归正常生活的希崎家，虽然祖孙三代人之间因为这件事生出了不少芥蒂，但彼此间谁也没有主动挑破这层沉默的默契的行动，故而也没有显露出什么“用药”的变化。

“去泷泽带回了什么药”。这是希崎奶奶留给我的考题。她去泷泽时就带了一套衣服和几双鞋；回来时虽然多了一个小包裹，却还被装着盲文入门指南的木匣占去了大半空间。若是我按照常理地去怀疑“她把药片拆开，散装在鞋底、衣服里等各个部位”这样的可能，那也太失格调了。若是希崎奶奶真的是带了“药品”并以这种宛如偷运的方式带回山形，她也不会不识相地向我出这道考题了。

“所以，你所带回的‘药’并不是‘药品’，而是某种可以治愈或宽慰因为某些事实而受到拘囿的心灵。”我在自己的第二封回信中，以这个开头作为解答的起笔。“因为，尽管贝赛特氏症是一种遗传病，但它并不呈现有规律的隔代遗传，你也是看到过希崎梅子的体表出现和你一样的脱皮，才能确信她也是这种病症的发作者。可在那个久远的年代，你的生父户石五郎，又是怎样预料到贝赛特氏症定然会在你的孙女身上发作呢？所以，你的生父能确认你的孙女也会展现出某种症状，其实与贝赛特氏症并没有关系。我也从没有确信，希崎家只有一种遗传病，因为还有第二种。如果我没猜错的话，这种遗传病也是您回到泷泽后才知晓的，它是躁狂抑郁症，隔两代遗传。”

躁狂抑郁症，一种精神方面的遗传病。从字面意思便可以看出它的表征：躁狂、和抑郁。这是一个人的两种不同的情感状态，躁狂是极度亢奋，而抑郁是极度低沉。换言之，若是一个被确诊患有这种精神疾病的人，那么他的精神状态就会变得非常敏感，一会儿容易上头，一会儿又容易沉沦。若是将一个正常人的情感用曲线描绘出来的话，那么一个躁狂抑郁症患者的情绪曲线，就仿佛是将表示波动幅度的坐标比例尺放大了数倍一般。

并且，这种精神疾病也往往伴生着“精神认可困难”的问题。举个很简单的例子，在一般情况下，我们总是希望自己身体健康，远离病痛和灾厄的。当病魔向我们袭来时，若是造成了身体物理或机理上的损害，我们便不得不承认自己的病痛，因为被病理作用下的身体机能的确异于常人，这是无可否认的事实；但若是身体机能没有大碍，仅仅是精神上有些异常的话，那么“精神疾病”的诊断往往就会招致患者的否认：“我身体这么健康，能吃饭睡觉说话，还能会是精神病？”精神疾病若没有被夺去主观意识与判断力，往往就会有像这样拒绝。希崎奶奶迟疑着，不敢将真相告诉希崎梅子，很有可能也是因为这一条原因。

希崎奶奶自身聪颖而缜密，并没有躁狂抑郁症的征兆。但希崎梅子却已经显露出了这种疾病的表象，就连我都看了出来：她在与我初识时，对我所探讨的两起怪谈事件，表现出一副营业式的笑容和亲和力，这是她因为父母的职业影响而形成的，也应该是她的自然感情被压抑的原因之一。她在邀请我参与这件大事件之后，便表现出若干幅度相当大的情感波动：每当我们的寻找过程展现希望或是有新的眉目时，她的感情便被点燃，非常亢奋，充满行动力；然而，我们的思考也陷入过歧途和停滞，这时候的她便显得缺乏热情，一些验证行动要么是结果自行送上门，要么是河内同学将她强行拖上。照我们的礼数来说，既然是由希崎梅子向我发出邀请，请我加入对她奶奶的搜索，加上她还是营业式微笑的传承者，那么她便应该在结论得出之前，始终保持对我的客气态度，而不是将过大的情绪幅度暴露得连我都察觉得到。

至于确信它是一种遗传性的精神问题，还得从她的祖辈的情感状态来确定，从而形成完整的证明过程。不过，她的几位长辈在这段追寻与验证的过程中与我少有接触，并不能从直接的对话态度中去揣测。不过，我作为有若干书法品题经验的书道爱好者，还是从户石五郎的书道中看出了若干端倪，他在自己的书迹中也出现了这种情感起伏的症状：他送给女儿一幅“松竹千年”的字迹，寓意自然是祝她长寿，摆脱自己这一支的“寿短”命数。按说，写这样一幅寿字，用笔的笔意应当是宁静致远。这幅“松竹千年”之所以被我评为“顶多下上品”，正是因为它的笔力和笔意都透着一股焦躁，仿佛自己的心绪永远无法宁静下来一般。再加上，我又从之前的思考中，得到了“可能老当家执行了狸猫换太子的掉包计，在本家生养的希崎奶奶反而是分家的骨血”这一猜测，那么从希崎梅子到户石五郎，就是完整的，有直系血缘的四代人，头尾的两代出现同一种感情波动起伏较大的症状，我也很自然地，将它确定为躁狂抑郁症。

那么，既然确定了，希崎奶奶的问题并不是试探我所掌握的病，而是进一步试探我有没有掌握她泷泽之行的全貌，那么我最为关键的回答，也就是“药”是什么呢？

“户石五郎先生在留给您这条信息的时候已经是您的父辈，而在您已经八十岁的五十年后，他依然健在的可能性已经不大。所以，他对‘当你找上门来时如何应对’，也该留下了说辞与交代。留下信息显然需要一个可靠的执行人，而这个人既要能在你出入分家时有大概率待在那里，又要在立场上站在分家这边，至不济也要对分家怀有恻隐。原本与你同龄，其实应当生活在宗家的那位‘分家女儿’已经因短寿而辞世，所以我想，你找到的，也只能是分家的后人。至于药，两种遗传病都没有特效药，但在疾病潜伏、尚未恶化的时候，却有延缓或缓解它发作的方法。从您回到山形后开始，你对儿媳与孙女的质问都选择了沉默。若是按照您之前‘处子逾墙’和‘说走就走’的急性子，你显然不会对她们漏洞百出的问话不置一词吧？这应当便是对躁狂抑郁症的舒缓方策了：纵容对方的脾气，逐渐让对方软化。我这边的心理医师朋友是这样告诉我的。

“至于贝赛特氏症，那本诱导梅子同学学习盲文的入门书，自然也是对策之一——防止她的病症爆发过早。至于其他的东西，我倒是从一个细节上找到了提示：按照我们现在的包装习惯，已经不可能用一个木盒子来装一本书。既然不是原装，那为什么要把书放在一个木盒子里，还要把这个木盒子带回来呢？我觉得，应该是在这本书之外，那个额外的小包裹里还有若干其他东西，而这个木盒子正好是这些散件的原装。之所以取出散件而用木盒子装书，我想也不外乎两个原因：一是在拿到原装的木盒子之后，您自己也有使用其中这些东西的必要；二是这些散件容易将一本装在小包裹里的书本挤压得变形。再加上，这个木盒子里，很可能还附有一套说明书，你为了便于参照使用，所以便没有丢掉那个木盒子，而是将入门书装在里面一并带了回来。而这个木盒中的散件，我想，最有可能的便是缓解体表皮肤溃烂的消炎药吧。并且为了不让希崎梅子发现，这些药应当是放在浴水中，又可以完全溶解，不产生异色或异味的品种吧。”

因为是写信，并且对象是这么特定的一个人，所以我也没有保留，将所有的猜测都写了上去。毕竟，希崎奶奶看到后，若这就是真相，她也可以把这封信烧毁，不让其他人看到；如果这只是个错误的猜测，她也可以置之一笑，当做一篇幻想散文阅读。然而，当我收到来自希崎奶奶的第三封极薄的书信后，我也知道了之后该如何面对希崎家。

信上只有这么一句话：“若是梅子日后问起，请尽量让她自己找到答案。”

嗯，看来我也找到了答案。

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