唐诗：在狱咏蝉 作者：骆宾王 二

赏析

这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。

这段小序可以说是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。

此诗正文起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。

接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。

诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其序文所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。

这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。

注释：

①此诗作于狱中，借咏蝉的高洁喻自己不肯同流合污的节操。在狱：唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王任侍御史，因上疏进谏，被诬下狱。

②禁所：囚牢。

③法厅事：意谓在此听讼断案。厅事，即听事。

④殷仲文之古树：东晋殷仲文见大司马桓温府中槐树，叹道：“此树婆娑，无复生意。”后借以叹不得志。

⑤疏引：稀疏不绝的蝉鸣。

⑥幽息：气息清幽。

⑦有切尝闻：这是曾经听到过的最凄切的蝉鸣。切，凄切。

⑧曩(ｎǎｎɡ)时：前时。

⑨将：或者，抑或。

⑩“故洁其身也”二句：古人以为蝉餐风饮露，不居巢中，随季候而生死，故有清廉俭信之美德高致。

⑪仙都羽化：道教中常以蝉蜕喻指飞升成仙。

12阴阳之数：犹指自然界的规律。

⑬应节为变：根据季节改变自己的形态，指蝉蜕。节，季节。

⑭藏用：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”指士人的出仕与归隐。此处是用蝉的两种生存形态来作比喻。

⑮“有目斯开”二句：睁开眼睛，不因为世道黑暗而遮住自己的视线。斯，语助词。

⑯自薄：指蝉能飞，却甘愿淡泊寡欲。

⑰不以俗厚而易其真：不因为世风淫靡而改变自己的本色。

⑱乔树：高大的树木。

⑲清畏人知：语本《晋书·胡威传》：荆州刺史胡质忠义清廉，晋武帝问其子胡威：“卿孰与父清?”胡威答曰：“臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。”此处用指品德高洁。

⑳仆：自称。失路：指仕途受挫。艰虞：忧郁。

21徽纆(ｍò)：绑犯人的绳索。此指被囚禁。

22蟪蛄（ｈｕìɡū）：即寒蝉。

23“悟平反之已奏”以下四句：虽然自己的冤狱已经奏请平反，但对手仍跃跃欲试，企图加害，自己尚未转危为安。螳螂之抱影，据《说苑·正谏》，蝉居高饮露，螳螂委身以捕蝉。此指仍有人要陷害自己。怯，担忧。

24缀诗：作诗。

25庶：希冀之意。情沿物应：情感与自然界中事物相对应。

26弱羽：指蝉。

27取代幽忧：即倾诉幽忧之意。云尔：如此而已。

28西陆：指秋天。司马彪《续汉书》有“日行西陆谓之秋”句。西陆为二十八宿中的昴宿。

29南冠：《左传·成公九年》记楚钟仪戴南冠被囚于晋军，后以南冠代指囚徒。

30玄鬓：指蝉。古代妇女梳鬓发如蝉翼状，称蝉鬓。此处反过来以蝉鬓称蝉。

31《白头吟》：古乐府名，传说是汉代卓文君因丈夫司马相如再娶而写的，曲调哀怨。

32“露重”二句：因露重则蝉飞不快，风大则蝉鸣声易被风声掩盖，比喻世途艰难，阻力重重。

—————————————————————————

终于写完了这一首诗

累死了

少年派：经典名著提示您：看后求收藏（笔尖小说网http://www.bjxsw.cc），接着再看更方便。