西铭记（下）

四人也没有走出很远，只是来到了距离茶馆不到半里处的一片空地中，而书瑾并指为刀，有些费劲的从旁边的山壁处砍下几块巨石，又借商西铭的配剑将其削成可供休息的石墩子，足见她武功同样不弱。

"道南先生，实不相瞒，我们二人此时是要返回韩国国都，而目的是为平定皇子景珏之乱，不知对此你怎么看？"

姬景然直截了当的说出了心中的问题，因为这并不需要守口如瓶：反正他们已经很接近王都了，而进去后不论平叛是否顺利，这件事终归是纸包不住火，总会被天下人得知的。

那么现在，提前告诉众所周知没有特定政治立场，也不专门效忠某位国君的道南先生，似乎并无不可。

而且若儒门在韩都城也有弟子的话，没准这件事情商是早已知晓。

更何况，这还能试探试探这位靠学术出名的儒生，到底是只懂纸上谈兵、净说理论，还是真正有所见识、堪当重任。

“这是符合道义的。"商西铭甫一开口便定下了基调，随后才展开论述："从私人的角度讲，如今韩国皇帝安危未卜，而景珏皇子是以子制父，有违父子天伦，实乃不孝。

而从公事角度讲，此时前线韩国军队正与墨国打得不可开交，景珏不思外御其辱，却急于兄弟阋墙、迫害君王，又有违君臣人伦，这是不忠！"

最后，他有些痛心的总结道："此等不忠不孝、无情无义之辈，当然是人人得而诛之。"

姬景然对此当然点头称是，不过他依旧没能看出商西铭有无真本事：毕竟刚刚那个问题，说到底只是考验道德水准与家国情怀，而商所展现的也只是一个比较正确积极的三观。

所以接下来，他话锋一转："依我所知，此时在王城中作乱的不过是跳梁小丑，不值一哂。可真正令人忧心的，仍然是我韩国与前线墨军的作战啊！那墨国民风尚武且兵强马壮，又有号称战神的墨寒卿为将，着实棘手。"

说到这里，合格的捧哏阳越立刻接口："倒也不用太长他人威风！他们有所谓的战神王爷，可我们韩国同样有鬼谋世子，世子殿下奇谋迭出，破敌于千里之外，也不怵他们！"

"哦哦，是说那个姬景然啊，这位连我们这种世外之人都有所耳闻，同样是声名在外呢。"书瑾笑嘻嘻的刷了波存在感，可她用词谨慎，没有表示出任何褒贬之意。

可商西铭却轻轻摇头："所谓以正合而以奇胜，这用在临阵对敌上固然不错，可得一时之胜。但若谈及治国安邦，却终归不是煌煌正道。并且连绵不断的战争，只能让强国也好战必亡。"

姬景然伸手摸了摸下巴，露出思索的模样："我听说儒家崇尚圣王之学，认为应该行王道于天下，内外修明，和谐万邦。这么说来先生是认为，奇谋终究只能用于战场，但战争并非好事，故现在的各国间的烽火连天也是不必要的？"

"非也。"商西铭不假思索的摇了摇头："战争分为义和不义。为了掠夺与杀戮而发动的自然是不义之战，将领和士兵都要遭受千夫所指。可如果是为了令天下定于一，为了结束这混乱无序的大争之世，那便可成为义战了。"

"概括来说就是现在的世道兼并有理呗，只有打完仗了，统一的天下才能安定。可话题扯远了，打仗和治国又不能一概而论。"书瑾在一旁耸了耸肩，总结到。

不得不说，她确实天资聪颖，很多问题一点就透。

"是了，那么说回治国。敢问先生，你所说的正道，用在具体的国家运转、民事管理上，又该如何？"

问到此处时，姬景然已经打定主意--如果眼前这人回答什么"宣传儒学加强官员的品行，让他们一心奉献"、"用道德感化敌国朝廷上下，因为仁者无敌"这类理想化却百无一用的观点，那就没必要浪费时间聊下去了。

出乎意料，这个问题似乎商西铭早就思考过，有了成熟的腹稿，如今，讲起来是口若悬河，滔滔不绝！

"我应该先阐明自己的观点。"他从石墩上站起，目光环顾一圈，那神态就像在传道授业的老师般！

"儒者确实可以入朝为官，但儒学的作用却不只是教化官员。儒学与其说是一种学说，我个认为该将其演化成一种理念，甚至一种文化！"

"愿闻其详。"

"对于上位者而言，再怎样澄清吏治，颁布良法、实行善治，也只能尽可能改善百姓的物质生活。可想要让百姓安定，或者明白做人做事的道理，能够忠于国家，更重要的是教化他们！"

"可是天下万民何其多也，但能够读书做官的终究是少数，只有剩下的人，也就是士农工商中的后三者各司其职才能稳定社稷，你又该怎么教？"阳越露出一副不以为然的样子

"读书是为了明理而不是为了做官。"商西铭回答的游刃有余："读书识字与在田间地头劳作或者跨越诸国行商并不冲突。更重要的是在我看来，如果说国库充盈和军力强大是国家的硬实力，那么教化百姓，给予他们统一的道德价值体系，让他们自觉心系家国，并缓和尖锐的社会矛盾，就是软实力了。"

说到这里，商西铭的政治理念终于完全揭露：与传统儒生不同，他并不认为儒学只能是游说君主的利器，而是更愿意"仁义礼智信"那套价值观能在民间广泛推广，推动儒家文化的平民化、世俗化，乃至于让儒学成为社会主流学说，并充当缓和内部矛盾的润滑剂。

而姬景然是何等敏锐聪慧之人，在反应过来后，忍不住抚掌赞叹："不愧是儒门长徒，圣人座下众贤之首。可敢问先生，对百姓自然可以广施仁义道德，但你也说了自己不反对统一之战，难道对待墨国那等虎狼之国，我们也要坚持君子的行为，堂堂正正去作战？可我们本就技不如人，再坚持正面对敌、不用计谋，就是自取灭亡。"

他的意思很简单：说什么忠君爱国、诚实守信，这些普世下正确的价值观用来教育平民当然不错，可国与国之间只有利益关系，也要去套这种高要求吗？

"君子远庖厨，是因为对动物闻其声而知其形，见其生而不忍见其死。这是我夫子说的话。"商西铭有些狡猾的笑了："可另一方面，我在门内也是吃肉吃荤的，甚至用餐礼仪讲究割不正不食--说到底东西好吃才是硬道理，如果要想吃肉宰杀动物是必须的，那无非不看宰杀过程就好。"

他的意思也清楚：战争当然多有残酷，使用的策略更是兵不厌诈，但这是统一前必须的阵痛，我选择性失明就好。

而书瑾轻轻扯了扯他的袖子，掩嘴小声说道："我还以为你又要乱改夫子的语录了，上次你非说"朝闻道夕死可矣"是讲 早上听说了去你家的路晚上就可以打死你 ，结果你被夫子吊在树上，差点打死…"

"喂，有外人在场的时候不要老揭我短。"

阳越虽然没有完全搞明白，可他也深刻意识到了眼前的儒生与他的师父并不相同：子丘是出了名的端正却刚强，认为正义的目标必须用合适的手段取得；而商西铭却是只追求良好的结果，能够忽略乃至默许过程中的不择手段。

姬景然脸上突然绽开了一个灿烂的笑容："先生大才。道南先生周游列国，本就是为了寻求实现抱负的地方，而若你追随于我，日后我可以使你主政韩国，如何？"

而面对这般大口气，西铭脸上依旧波澜不惊："我就知道公子是大贵之人，敢请教足下高名？"

"姬景然。"

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